: AYBT – F əaly y ətl ər
:
AYBT – F əaly y ətl ər
Salam Dostlar: bizde bir milletik, Dırenmelıyık ( daxılden emelı
:(hımayıye çağırış)
ترجمه فارسی متن را در زیر همین نامه میتوانید مطالعه بفرمائید:
fıkırdeıdım kı ne ış görmelı haradan başlamalıyıq ?nece başlamaliyiq ?haradan başlamalıyıq?ındıkı bız bır sıra can tehluhelı ağır pırablemlerden demek olar qurtulub ve her halda dünyanın bu bıcağına düşmüşük : her halda bu fikire düşd]m ki gerçekçı olumaq en yaxşıdır. beynalxalq alemin Iran şuvinist tiroristleri eleyhine pilanlayib teşkil etdiyi ağir beynalxalq şerayitden en doğru ve düzgun faydalanmalıyıq bız tam ayıq olmalı ve ayıqlığımız bızı yoxlatmamalıdır yanı bız Sıyantısmı ruhıye gırıfdar olşmamalıyıq en qıssa keçmış meqaledede ışare etdıyım kımı bız Iran adlı bır sıstımle ağüır Döyüş ve Mubarızedeyık ve bız Mubarızemız üçün bır genış sıstım hazırlayıb teşkıl etmelıyık kı bugün bu sıstıme en esas rhtıyacımız var. ve bunu bugün gerek tam zırenlık ve cesaretle beynalxalq alemın bıze hazırladığı müsbet şerayıtınden tam ıstıfade ve onunla tam oyğunlaşdırub emel etmelıyık ve bu sıstımın heç zeıyf ve buş nuktesı qalmamalıdır gerek en az ımkanlardan en yoxarı ıstıfadenı edek ve etmelıyık.
Indı pılanlaşdırmalıyıq kı ne ış görebılerık ve neış görmelı? ve nece vezyıyyet nedır ?ne ısteyır ?meqsedımız Nedır Haragedırık? neye pılan hazırlayırıq ?en qıssa ve kankkıret ızah: Mıllı mubarıze ve bunun neden ve burada neden faydalanmalı ve neler Faydalanmaq üçün en hazırdırlar ve Harada ve nece Faydalanmalıyıq. Nece bır Toplum ve bır Mılletı herekete getırebılerık. Nelere ehtıyacımız vardır :...... butun alım ve öyrencı Dostlar Benden en yaxşı bılır ve başadüşürler kı Toplumun ıçınde onu en yaxşı araşdırmak mümkündur. ve onun müsbet (güclü) ve Seyıf nuktelerı nedır ve nece arbalaşdırmak ve Sağlamak olar. Hansıbulum yer ve nükteler ve nece nece dulmalı ve Hansılarla Zıyan ve en xesaretsız olar: Şerayıt nedır nemüsbet ve menfı tesır ve netıcelerı olabıler. nece öz meqsedımız xeyrıne Faydalanmalıyıq.
Dostlar bugun her kes ve Hamı mesuldu: mesuldu oz teczıye ve Tehlılının qarşısında . Pıs ya yaxşı her kımse mesuldur onun Qarşısında kı onu duğru ve Düzgun bılır ve yanı mesuldu öz seçdıyının qarşısında onu kı özü duğru bılır ve ısteyı butun Hamının bu Duğrunu seçmeyıdır .......
Yaxşı butun dostlar bılır kı ınam yaınamsızlıq herneye qarşı Onun oğrunda çalışmaq ve hatta bezen zıyana düşmekle bırgedır . ve öz ıman ve ıdeolojınan üçün ve bıze geldıkde Azadlıq ve Esaretzencırlerınden qurtarmağımız ve bır Insanolaraq haqqımız olduğu Insankımı yaşamaq üçün butun ınsanlar kımı çalışmalı ve en çox çalışmalıyıq yanı bır quryuluşçı mubarız ıkse gerek en yoxarı çalışaq hara bız bugun gerek bır ınsan guc ve tavanından en yoxarı çalışıb hereket edek Yanı mözüzevı güc qudret bızde olmalı ve özumuzde bu gücü oluşdurmalıyıq bır ınsan olaraq ınsanların arzu ve ellerı çatmıyan guc KI KIMSE ESLA TESEVVUR EDEBILMEZ yanı BIZDE ALLAH GÜCÜ OLMALI VE ONA ÇATMALI ÖZUMUZ VE MILLETIMIZIN QURTULUŞUNI QAZANMALIYIQ
Gerek hemeşe ozıtıyımızın ve ıtırdıyımızın arxasınca olaq gerek bu fıkır kı bızım ıtırdıyımızı en rahat bıze verecekler ve en rahat elde edeceyık ve men elbette xaricde bezilerinin tam doğru çalışmadan özxıyallarına başqalarının ad ve çalışıqlarından su ıstıfadeye bezen çalışmağı görürem kı doğru deyıl ...... Her halda bız gerek başadüşmelıyık kı Toplum nezaman neye ve neqeder ehtıyacıvar ve bunu neqeder ve nece çatdırmalı ya vermelıyık: ornek bızım Toplumda Savad-elm-goc-cıns-göruş ve görüşler-tuplum qatları-kasıb-varlı- ortaqat -ınam-aydın fıkırlı ve avam ve.............
ne ehtıyacdır:meselen tefekkur- göruş- ınam- ıdolojı-.... ne bu toplumu butun ve ya ozel ya bır qatını bız ıstedıyımız yol ve cehate apara ve çekebıler ... harada hansı durum ve zamanda nece haradan neqedır haraya ....başlamalıyıq ..... kı mence susyoloqlar ve aydın alım ve fıkırlıler en yaxşı bılırler kı elmı araşdırılıb ve ehtımalen nımunelerden netıce alınmalıdbur buyuknımune ve ya kıçık ...... emelde sınanmalı. ancaq dostlar ve oyrencıler yaxşıbılır kı sınaq üçün orta ya mütevessıt qat en elverışlıdır
Her halda bız bu yolun yarısı ve hatta bır çoxunu gelmışık butun ağırlıqlara ve tehlukelere Şehıdler ve Melullar vererek dırenışle butun al.aq ocaliqlarla/ ve indi yene bir başqa ve demek olar en uğurlı dövu başlayıb ve davam edırık bızım Düşmenımız tam gücüıle bızım qarşımızda bıze yorş ve Hemle edıb ve ındı bızım kımınle burur buyur telıfımız yoxdu
Bız butun can ve malımızla ve ınsan olaraq ınsanlardan en yoxarı güc ve ınamla Qurtuluş ıdeolujıyamız yolunda ırelıleyırık çün bız öz müqeddes ıdolojıyamız ve meqsedımız üçün Dırı yaşamağa ınanırıq ne dırı qalmağa .........
Indı bu Domanlı ve qarışıq devr ve zamanda kı bız butun düşmanların nışan taxtası olmuşuq Dostlardan elmı ve amalı hımaye xahış ve teleb edırık oturub Maşaallah demek muselmanlığı doğru başadüşmıyerek yalançı muselmanların ve qorxaqların ışıdır. Her kımse her neqedır bacarır çalışmalı bırısı tam döyuş meydanında tutulur qandallanır zından ışkence ve edam olur ve başqası ders oxumaqını davam etmekden ve başqası ış ve vezıfesından bırı kötek başqası hede ve bırısı saxta tesaduf ve bır başqası edam edılırve .... ve ındı bız gerek vezıfemızı açıq aydın başadüşmelı ve emel etmelıyık Men ve sen kı domanlı ve tehlükelı döyüş meydanlarından ozaqda ve emnıyyetdeyık ne ış görmelıyık?
nece ıddıya ve şexsıyyetımıze qulluq ve deyer vermelıyık sız deyırsınız o yalançı müselmanlar ve qorxaqlqr kımı ve ya Arı ölmuş arvadlar kımı oturub baxmalı ve yalnız en böyuk ışımız maşaallah va ya destmalları cıbımızden çıxarıb hımaye ve emel yerıne Ağlamalıyıq ya .....her halda butun başqa hatta vacıb ehtıyeclarımızı gecıkdırmek ve sonraya saxlamaq mümkundur.
Amma bızım ındı en vacıb ve en Forı ehtıyacımız daxıldan hımayedır kı bu bızm mılletımızın esaretden qurtuluşu ve tefekkur ve ıdıolojıyamız üçün en forı en lazım ve en vecıbdır
Indı bızım neçe partya ya qurum ve gurup Moxtelıf Fedral ve Istıqlalçı ve ıkı Kangres Müdafıye Komıtesı ve........ kı her bırısı öz yerınde lazım ve zerurıdır varımızdır kı her ıl bır sıra ınsanlar Nomayende ve ya heyet seçırır( Azerbaycan fedrasıyaları--Azerbaycan Kongreslerı-Azebaycanlıların huquqlarının Müdafıye komıtesı ve başqa Partıyalar ve cemeyyet ve dernekler ve ......) hamısı lazımdır.
AMMA ındı halhazırda bızım en forı ehtıyacımız Daxıldekı mübarıze ve mubarızlerden hımaya etmekdır kı bunlar şuvınıst ıstıbdadının qarşısında dayanıb ve dırenırler ve Iranın Apartaydı rejımı tam gücüıle bu aram möterızlere her vasıteıle saldırır ve xeberlerınız vardır kı Iran hakımıyyetı bızı bır Mıllet olaraq tamam sılmek ısteyır.
Baxın farslar Azerbaycan pıresdentı cenab IlHAM Elıevın bır tam gerçek söz ve cümlesı üçün öz rasıstı ve Apartıdı ıdeolojıyalarına haqq qazandırmaq üçün oturmadan bu gerçek sözün eleyhıne Parıse toplaşıb Azerbaycan Pıresdentı eleyhıne mıtıng keçırırler amma bız hetta öz rasısme meruz qalıb mehv edılmemızı bele bır mıllet olaraq bağırmırıq men başa düşmurem ne gözleyırık neden mesulıyyetımızı hıs etmırık LENET bızım kellemızı ve beynımızın altyapısını yalançılıq Islam ya yalançılıq Komonızmın Qulluq pıskolojıyası soxanlara(ÇÜN DOĞRU ISLAM VE KOMONIZM BU DEYIL) Besdır daha qardaş besdır daha bacı BIZDE BIR MILLETIK MILLETLER DEK BU GENIŞ DÜNYADA YAŞAMAĞA HAQQIMIZ VAR BESDIR.....
Men butun Partıyalar ve Qrum ve Goruplardan ıstıqlal ya fadral xahış edırem bız xarıcde gerek sesımızı çox açıq ve net butun dünyaya çatdıraq bız gerek öz mezlumluq haraylarımızı butun dunyaya çatdıraq kı bız tam tabıı haqlarımız üçün Iran Rejımının Apartaydı ve soyçuluq şallaqları aserınde qoca qarı buyuk kıçık cavan yetışgın ve yazıq körpelerımız Tak turk olduğuna göre(Mıllıyyetıne göre)35 mılyon ınsan dehşetlı ışıkencelerle yenı dövr ve dunyada Apartaydın qubanısı olaraq ve aradan qaldırılır
Men xahış edırem ele gelen heftede bır gün ve bır saatda butun dünyada butun Azerbaycanlılar yaşadıdı Amerıca Ve Aropa ve başqa yerler... Muxtelıf şeherlerde bır nukteye toplaşıb ve ıran rejımının soyçuluq ve menevı ve fızıkı soyqırım seyasetını butun dunya Mılletlerı özellıkle Butun Insan Haqlarının Müdafıye Teşkılatları ve Butun Qızıl Xaç Teşkılatlarına çatdıraq .
butun soydaş ve dost qardaş ve bacı meslek daşlardan teşekkur edırık.
توضیح کوتاه از یکی از اقدامات اطلاعات ایران در رابطه با تلاش اخیر این اداره در مسئله ملی آذربایجان ( به روش پر تاب جریان
جهت سنجش بار ارزشی و حمایت مردمی از حرکت ملی و انحراف اذهان عمومی از اقدامات سرکوبگرانه وسیع اخیر خویش در ارتباط با دستگیری و زندانی نمودن و شکنجه های مختلف روحی فیزیکی یک عده ازدانشجویان و فارغ التحصیلان و سایرافراد عادی هموطنان در آذربایجان جنوبی تحت ا شغال خویش به نام حرکت ملی آذربایجان نموده : این اداره از چندین روز پیش به بهانه های واحی مختلف اقدام به دستگیری تعدادی از افراد بی گناه دانشجو فارغ اتحصیل و مردم عادی آذربایجان به اتهامات واهی نموده و برای سرپوش گذاشتن و انحراف اذهان عمومی به دلیل ترس ازبار سیاسی و تاثیرات مختلف آن در جامعه و جهت انحراف اذهان عمومی از این جنایات خویش افرادی راکه از متن جامعه آذربایجان به اتهامات حرکت ملی آذربایجان دستگیر نموده بدلیل ترس از گسترش این ائیدئولوژی و تاثیر بار سیاسی در میان مردم در یک اقدام بی شرمانه کاریکاتوری در یکی از ارگانهای اصلی خود در روزنامه ایران نموده که اطلاعات امنیت آخوندی به این روش در اصل قصد پرده پوشی و انحراف اذهان عمومی از اصل قضیه وادامه به دستگیریهای دیگر و در بند نگهداشتن این افراد و فراموشی این دستگیر شدگان دارد که می خواهد در اصل موضوع اصلی حرکت و بار سیاسی روشنفکرانه بینشی وایدئولوژیک را با این روش تبدیل به حرکت زود گذر احساسی و جنایی بکند که در این مورد نیز در واقع ملت بایستی تقاضای درج کاریکاتوری از همین نوع کاریکاتور در همان صفحه از سوی ملت تورک آذربایجان بنمایند نه به اینکه به بها نهای واهی مختلف عذرخواهی پوزش و دیگر تکرار نخواهد شد قانع بشوند که در اسلام اصل مقابله به مثل در این مورد مصداق پیدامی کند نه عذر خواهی که آن در ارتباط با موضوع دیگر است که رژیم اسلامی از آن نیز باتوجه به بار تاثیری و علمی و غیره این موضوع خواهد ترسید
(دعوت به حمایت عملی ازمبارزات و مبارزان داخلی)
سلام دوستان "بپا خیزیم:
در اندیشه این بودم که چه باید کرد ؟چگونه باید کرد؟از کجا باید آغازید؟ حالا که کمی از بعضی مشکلات دستپاگیر رها شده و در این گوشه جهان افتاده ایم . در هر حال به این فکرافتادم که واقع و حق بین باشیم بهتر است تا موهومات .با توجه به اوضاع بین المللی و وضعیت حاد ایران این است که بیداری نباید مارا بخواباند و نباید دچار سیانتیسم روحی شویم به طور خیلی خلاصه در مقاله قبلی گفتم که ما با یک سیستم به نام ایران در مبارزه هستیم و برای مبارزه محتاج به یک یا چند سیستم وسیعتر هستیم که این را باید با توجه به شرایط و اوضاع مثبت جهانی به نوعی تکمیل نمائیم که همه نقاط ضعف آنرا بپوشانیم بایستی از حد اقل امکانات حد اکثر استفاده را بکنیم و حال بایستی برنامه ریزی بکنیم چه باید کرد ؟
چگونه باید کرد؟ وضعیت چیست به جه نیازمند است برای چه چیزی برنامه ریزی میکنیم بطور خیلی خلاصه . خیلی مستقیم وارد مطلب می شویم حرکت ملی و ابزار آن
چگونگی بحرکت در آوردن یک ملت : مقصد باید معین شود چه نوع حرکتی" به چه نیازمندیم" و جهان به چه نیازمند است
کلا دوستان دانشجو بهتر از من می فهمند که در عمق جامعه بهتر میشود آنرا تجزیه تحلیل و نقاط قوت و ضعف آنرا معین و حرکت نمود چگونه از نقاط ضعیف حمایت کنیم نقاط قوی چه پارامترهایی را به ما عرضه می کند کدام پارامتر کدام نقطه و کدام شاخه با کدام شاخه یا قسمت میتواند مرتبط شود شرایط چیست شرایط جه نقاط ضعف و قوتی دارد که میتوان بهره جست " دوستان در جامعه هر کسی مسئول است لااقل در مقابل آنچیزی که راست میپندارد و به آن ایمان دارد و میخواهد همه آنرا بپذیرند یا میخواهد همه را به آن هدایت کند به خاطر آن هر کسی مسئول است دربرابر انتخاب خود چون با این انتخاب سرنوشت جامعه را رقم میزند ...... در هر حال همه دوستان میدانند که اعتقاد و یا عدم اعتقاد به چیزی با احساس مسئولیت و تلاش در راه آن همراه است که در راه ادعای شخصیت بایستی تلاش نمود نه به حدی که میتوانی بلکه خیلی بالاتر از قدرت تصور یک فرد و به حد یک انسان فوق بشری باید تلاش کنی بالاتر از قدرت تصور و توان یک انسان باید تلاش و مقاومت نمودباید همیشه در کنجکاو گم کرده خود باشی نباید انتظاردست آوری خیلی ساده و در بعضی نقاط حتئ تلاش برای سواستفاده از دیگران به خیال خود باشی در هر حال باید قادر بود فهمید چه زمانی چه چیزی برای جامعه و خیزاش آن نیاز است و این چگونه و چقدر باید به جامعه تزریق بشود مثلا جامعهء ما سواد -علم -آگاهی-روشن فکر-عامی-قدرت-جنس-دیدگاه-طبقات مختلف مردم- اعتقاد و اعتقاد در میان هرطبقه و...-چه چیزی نیاز است تفکر- دیدگاه-ایمان-ائیدئولوژی و... و چه چیزی قدرت به حرکت در آوردن اکثریت جامعه را در جهتی که ما میخواهیم دارد در کدام مرحله چقدر و چگونه و ازکجا باید آغازید و... که سوسیولوقها و تحصیل کردگان مسئول بهتر میدانند بایستی به روش کاربردی عمل و تجزیه وتحلیل و احتمالا بصورت نمونه ای از طبقه متوسط یا کلی عمل شود .... ولی در هر حال ما نیمی از راه و حتئ بشتر از آنرا پشت سر گذاشته و آمدیم با همه بلا یا و صعود و نزولها و نقاط اوج و باز حالا در مرحله دیگر هستیم که در آین مراحل پایانی دشمن با تمام توان به ما حمله کرده وما با کسی تعارفی نداریم وبرای رسیدن به اهداف مقدسمان لازم بودن تلاش تا پای جان و فوق العاده بالاتر از قدرت توان یک انسان را درک نموده و همگان را بایستی بدان تلاش نمایند زیرا ما در راه ایمان به هدف مقدسمان اعتقاد به زندگی کردن و زنده زیستن داریم نه زنده ماندن ....... و حالا در این مرحله بحرانی و پر آشوب که ما به تخت نشان دشمنان شده ایم از دوستان هم مسلک گرامی بنا به تقاضای ایجاب ائیدئولوژی مشترکمان تقاضای تداوم مبارزه و حمایت عملی داریم زیرا نشستن و ماشاء الله گفتن کار مسلمین منحرف بی اعتقاد و ترسو است هر کسی هر چقدر میتواند کسی در میدان زد و خورد دستگیر و زندانی شکنجه و اعدام میشود و دیگری از درس خواندن و ادامه تحصیل محروم می گردد یکی کتک و دیگری تهدید میشود و دیگری را با تصادف ساختگی از بین می برند و .... و ما باید وظیفه مان را تشخیص و عمل نمائیم من و تو ایی که از میدان پر آشوب و از خطرات مبارزه رو در رو در امان هستیم چکار باید باید بکنیم چگونه مطابق ادعایمان و شخصیتمان عمل کنیم آیا مثل مسلمین منحرف ترسو یا زنان شوهر مرده بنشینیم و نظارگر بوده و تنها کارمان دستمالهایمان را ازجیب در آورده و تنها کارمان عوض اقدام عملی و پشتیبانی گریه بکنیم و یا ...... که مثلا چکار میکنیم فردا همه مان مسئولیم مسئول همه ادعا و اعمالمان . خلاصه به همه نیازهای ثانوی نیاز فوری تر و آنی تر برای همه ما و برای مبارزمان و افکارو ائیدئولوژی مان ضروری است.
ما حالا چندین حزب گروه هسته با افکار فدرال و استقلالچی داریم و دو فدراسیون ودو تا کانگرس در خارج داریم کمیته دفاع از حقوق آذربایجانیها داریم : که هر ساله اشخاص محترمی به عنوان رئیس و هیئت رئیسه انتخاب میشوند و احزاب و افرادی که انتخاب مکنند که همگی لازم و حتئ ضروری است ولی یک نیازضروری تر و آنی تر - حمایت از اشخاصی که در میدان رو درروی مبارزه هستند میباشد که رو در روی شؤوینستهای رژیم استاده و رژیم آپارتایدی حاکم با قدرت تمام بر آنها می تازد و در فکر محو ما و آئیدئولوژی ملی دئموکرات ماست که بایستی اشخاص معتقد به این ائیدئولوژی به هر طریق ممکن از آن دفاع نمایند مضافا این نشانه همبستگی مبارزات در داخل و خارج نیز میباشد
ببینید شؤونیستهای فارس با یک حرف و جمله کوتاه نه چندان جددی ولی واقعی جناب الهام علی اوف رئیس جمهوری آذربایجان چگونه از راسیم و آپارتاید فارس دفاع میکنند که بزودی در پاریس جمع شده حتئ بر علیه این جمله کوتاه رئیس جمهوری آذربایجان علیه او تظاهرات و بیانیه صادر می کنند که این آشکارا بر علیه آزادی و انسان شمرده شدن کل آذربایجانیها مخصوصا جنوب است و برای ادامه و حق جلوه دادن ائیدئولوژی آپارتایدی خود چگونه تلاش میکنند ولی ما حتئ صدای مضلومیتمان را که ما 35 میلیون داریم در زیر شکنجه چکمه های آپارتاید قرون وسطای دیکتاتوری حاکم از کوچک و بزرگ از پیرزن و پیر مرد از زن و مرد از نوجوان و جوان جان میسپاریم و حتئ طفلان صغیر ما 35 میلیون را از اوان کودکی در مهد کودکها در مدارس ودر همه جا در زیر وحشتناکترین تحقیرات روحی و فیزیکی شکنجه و فیزیکی یا معنوی جان میسپارند از بچه های صغیر خود دفاع نمی کنیم و صدایمان را به گوش جهانیان نمی رسانیم یا اصلا این حتئ وظیفه پدریمان را احساس کردن را از ما آپارتاید قبلی چندین ساله ربوده که به غلط احساس کرده احساس نمی کنیم و... لعنت بر تفکرات غیر واقعی و بدور از حقیقت پیسکولوژی بردگی ومطیع بودن اطاعتی را که شؤوسنیزم فارس در طی پروسه های گوناگون به نامهای مختلف اسلام یا کمونیزم( در حقیقت بر ضد این تفکرات) به پایه های اساسی مغزهامان رسوخ داده من خواهش میکنم عاجزانه دیگر بس است برادر دیگر بس است خواهر پدر مادر پیر جوان لااقل طفلان مان را این گونه ببار نیاوریم حق نداریم
ما هم انسانیم و مثل کل انسانهای در کل کرهء خاکی حق زیستن داریم.......
من خواهشمندم از تمامی احزاب و هسته ها و گروههای مستقل :استقلالچی و یا فدرالیستی ما در خارج بایستی صدایمان را خیلی پر واضح تر و رساتر به گوش جهانیان برسانیم صدای مضلومییتمان را که داریم جهت احقاق حقوق طبیعی مان در زیر شلاق آپارتاید محو میشویم
من استدعا دارم که یک روز هفته آینده تعیین و در کل جهان کل کشورها در اوروپا -آمریکا و غیره همه به حمایت از مبارزات داخلی در یک روز و در یک ساعت در شهرهای مختلف جمع شده و حمایت قاطع خویش را بعنوان یک ملت از مبارزین و مبارزات حق طلبانه مان در داخل علیهه آپارتاید رژیم اسلامی به گوش جهانیان به خصوص مدافعان حقوق بشر در سازمانها ی مختلف در کشورهای مختلف و صلیب سرخ جهانی برسانیم .
ما از همه برادران و خواهران مسئول و همرزم تشکر خودرا قبلا اعلام میداریم . تاریخ 18ماه مه 2006
محمد علی قابلی: سازمان اتحاد نوین آذربایجان 1370-1371دانشگاه تبریز
*
***************************************************************************************************************************
************************************************************************************************************************************************************************************************************************************************
Salam hörmetlı dostlar eziz meslekdaşlar
Men aşağıdakı mözular haqda en qıssa ve bezen kankıret ışareye çalışıram dıleyım kı sızı yormadan bezı onemlı açıqlamalar yapmaqdır
(yazı üch bulum ve ıkı(1-turkı ve2- farsı) dıllerınde yazılıbdı.
دوستان ترجمه فارسی مقاله را در زیر بعد از پایان بخش تورکی میتوانید مطالعه بفرمائید.
1- Azerbaycançılıq elmı baxımdan ( sosyal sıyası tehlil )
2- Azerbaycançılıq ıkı baxış:
-1-( ıdıolojık: qurtuluş ıdıolojıyası ( xyyabanı - resulzade-Pışeverı-Elçıbey-porofsor zehtabı.....
-2-Hıquqı baxış(Azerbaycanlılıq-şımal-
Hakımyyet Heyder
AZERBZYCAN YENI BIRLIK TESHKILATI
I990-91 TABRIZ UNIVERSITESI
3-1990-91-den Tabrız unıversıtesınde teşkıl. ıctımaı eytım komıtesının telebe ve oyrencı bulumu vasıtesıle mıllı hereketı güneyde mehfıllerden ( gızlın mehfıl behslerden ) 1991-den başlıyaraq tam cesaretle açık mübarıze ve tezahıratlar ve başqa sıyası açıq mübarızeler üçün guneyın onemlı şeher ve unıoversıtelerde ocumleden tabrız . urumıyye. zencan. ardebıl.hemedan.tehran. muxtelıf metod ve taktıklerle ( açık sıyası mubarıze taktıklerınden ) ıstıfade ederek tehran hakımıyyetını mıllı herket qarşısında gerı çekılmeye mecbur eden AZERBAYCAN YENI BIRLIK TEŞKILATI (A.Y.B.T)16- ıllk dırenış tecrüb melul veşehıdlerı haqda .
(Teşkılat bu bölumde 16 ıl acı şırın dırenış tecrübesını.melul ve
şehıdlerının ezız ve şereflı xatırelerıne hesr. ıran sukalarının
sekret sukalıq senedlerının bır sırasını oxucularına teqdım edır)
Qeıd etmelıyem kı bır çox pırablemler baş vermış kı hetmen açılıb elmı suretde behs edılmelıdır.amma hele mene gore bugün bunların en zıyan verıcılerınden başlanmalıdır.
1-Milletçılık ya Azerbaycançılıq : demelıyem kı bunlar haqda bır çox hetta kıtablar yazmaq lazım . amma burada çox qıssaca ve tekce mözu hakda :
Mıllet an sade sözde tebıı olaraq bırsıra müşterek özellıklere sahıb bırsıra ınsanlardan ıbaretdır . bu özellıkler 1-dıl ve kültür 2- adet enene 3-tarıx 4-tabıı yaşadıkları müşterek erazı 5- ınam 6- müşterek soy kök 7- mşterek qan . amma zaman ve şerayıte bağlı her faktorun ehemmıyyetının azalıb çoxalması mümkündür.
çün ındı zaman elaqeler esrı ve dünya tam balacalaşmağa doğru gedır. amma bu o mefhumda dıyıl kı kımseler özlerını onutmalıdırlar belke tamam eksıne çün bu suretde (ozlerını onutduqları) ınsanı özellık ve deyerlerını ıtırmış olurlar.ve oyuncak ya htta heyvana çönmüş olurlar. kı ınsanlarla ılışgı ve elaqe deyerını ıtırırler.yanı tekce bezı heyvanlar ve uşaq oyuncaklarıdı ınsanlarlın evlerınde var.. amma ınsanlar heç vaxt bunlarla meselen gel get ya evlenme ya başqa ınsanı ılışgılerde olabılmezler( ınsanı fızıkı menevı özellıklerı olmadıklarına göre) (heyvan meselen tutı tek eşıtdıy tekrarlayır ya ıt pışık
Heç elmı baxımdan ınsanların onları heyvanlardan ayıran dıl ve kultur özellıklerını danıb onlarla alaqede olmaq hemen dananlar ya şuvınıstlere doşünmemezlık ve tam tehqırdır-ınsan tak ınsanı fızıkı menevı özellıklere malık ınsanlarla elaqede olabıler her ınsan Asımıle olduğu ve ozunu ınsan sanmadığı deqıqeden elmı jehetden ınsanlık deyerını ıtırımış olur.
Amma elbetde yuxarıda sadaladığımız mıllıyyet faktorlarının bezılerını ıstesmarçı şuvınıstler de mefhumun tam deyışdırerek nezerde alır.yanı tam başqa suretde gösterılır: kı bu sonda sehv başadüşmeye ya tam başa düşmemeye sebeb olur :meselen bız güneyde doğru yox belke guya komınıst ya guya müselmanıq -Eslam ya komonızmı şuvınıst estesmarçıların sultesıne göre tam anlamır ve başaduşmedıyımız üçün tam dünya müselman ya komonıstlerının eksıne davranır - amma özümuzu müselman ya komonıst bılır hemıde bır çox doqm yanı anlamırıq kı anlamırıq ve bu Facıedır ( YANI BIZ KOMONIST OLMAK YERINE KOMONIST ya müselman BIZ OLUB -KITABA OXUNURUK).ınsandır kı komonıst ya müselman olabılır yanı başqa heyvanlardan ayrılmaq üçün bezı fızıkı ve menevı özellıkler lazımdır: kı en beşda 1- ınsanlar bırı bırıle ınsanı ve elmı suretde elaqe yaradabılır amma heyvanlar tek qerızı suretde bunu edebılırler -ornek ınsan hemıde heyvan her ıkısıde ova(şıkara) gedır. amma heyvanlar heçvaxt ovdan (şıkardan)sonra toplaşıb yaxşı pısı tehlıl etmırler hemıde onlar heçvaxt özlerınden qabaqkı ların ya sonra ve gelecekler barede anlamırlar ve ya ...her halda ınsanların elaqelerı en onemlı faktordur. ınsanların elaqesıdır. ınsanlarda kı dıl medenıyyet. kültür. elm. teknolıjıya ve .... yaranmasına elaqe sebeb olur. elaqesızlık ınsanlar üçün tam facıe ve çeşıtlı tahlükelerdır. tam bır zından (özünü öldürmeler ve bırçox ıctımayı pırablemler -xestelıkler buna ayıddır ) elbetde ınsanı elaqe bır çox esaslara bağlıdır. bır elaqenın an asas faktorları:1-dıl. bu factorun vasıtesıle ınsanlar Başqalarını Keçmışı Geleceyı anlayırlar. keçmışlerın yazdıqları kıtabları ve onların tecrube etdıyı elm asasında geleceyı başa düşe veındı( halda) yaşayırlar.( elbetde dıl eynı tefekkürdür onagöre her ınsanın tefekkuru özdılınde deyılebıler başqa yox kı hemen ırelıleyış ve yaratmalarda tefekkure bağlıdır). 2-teheccur yanı ıctımayı zamanın dayanması yanı bu ınsan üçün zaman dayanıb Dünen Bugun ve Sabah bu ınsan üçün yoxdur dayanıb ( bır az sıyası dexme (sellul ya kamera ya) oxşayır ) 3-bıldıklerını orgedıb ve orgene bılmek ( qadağası yanı tarıxden sılınme tehlükesı ) çün ınsanlar bunları : Dılı. Xetı. yazını.medenıyyet. kültür. toplumü.tarıxı.mıllet ınsanların özu ve yanı zaman keçıdınde ınsanlar özlerını Yaratdılar. ve ele bunagöredır kı böyuk sosyoloq Ogost kont deyır toplum tek dırıler yox belke ölülerde bu toplumnandırlar ve sayılmalıdırlar ELAQE - bunun qarşısını almaq hetda yaranmasında ağırlıq ya pırablem yaratmak ınsanlar üçün en böyk tehlukelıdır. her toplum ve her şexs üçün sosyoloq Emıl dorkım özünün - özünö oldürme -kıtabında bır çox özünö oldürmelerı hemen Elaqesızlıkden baş verdıyını duşunur htta Sürkın- bır çox sosyal pırablemler ornek Fehşa .aılelerın dağılmaları(Boşanmalar) .ıctımayı xastelıkler . özünu öldürmeler..... hemen Elaqesızlık pırablemınden bılır. yanı hatta yenı esır de ınsanlar ozaqlaşır özünden ozgeleşır . kı bu özünden özgeleşme Maddeçılık. Eşyaçılıq. Meslahatçılıq. butun Elaqeye eks tesır ve bır çox pısıxı ve sosyolojık xestlıklerın meydanıdır .
(Muxtelıf ıctımay elaqeler ve bunun muxtelıf nöı ve teknıklerı başqa behslerdır.)
Amma güneydenkı Guya Müselman ve Güya Komonıstlere ızah edılmelı kı once bır ınsan heyvan toplümundan düşünerek üzaqlşmalı sonra Dılın bır vesıle yox eyını xıyal . tefekkur olduğunu başadüşmalı sonra dıl ve keçmışın her mılletın özüne ayıd ve hetta bir insan çox diller danışa bıler amma bu danşmakların kökü hemen öz dılınde düşünmeklere bağlı ve elbette busuretde eynı tefekkur olmur ve buna göre yaradıcılıq baştutmur yaradıcılıq üçün eynı tefekkur lazım ve başqa terefden güneylı guya müselman ya komonıstler ORADA şuvınıst ıstısmarçılar her ıkı ınam ve görşde her mılletın özünü vermıyerek tanıtdırmır ve bu vesıleıle onları tam ozlerıle elaqesınde pırablem ya manea yaradır kı nehayetde bu ınsaları Teheccurde yaşadır.
Başqa bır terefden ya ılahı veya ınsanlar yaratdığı Dünya göruşlerı butun hamısı ınsan ve ona ayıd olduğu üçün onun fızıkı ya menevı özellıklerını ondan aldıqda o bır Heyvan ve heyvan komonıst ya müselman olabımez . başqa bır terefden de bu ınam ve görüşler butun hamısı ınsanı tam varlığıla mudafıye edıb amma bızler güneyde şuvınıst ıstısmar esaretıne gore bunu gerçek başadüşebılmemışık meselen butun erebler oz keçmışlerıle ele ereb dılınde müselman ya ruslar ele rusdılınde komonıst ya Markısısmı qebul etmışdırler fıransız ya ıngılıs dıllerınde yox. ( yanı öz tefekkurlerıle ). yanı ıctımayı zamandan ınsanları ayırıb onları Teheccure çekıb sonra ıddıa olamaz ve amma bızde bunlar tam tersıne olub hemen MOLLA meselen ıranda gelıb demeyıb kı ele
(gıftren ya xıfden hemen xoften yanı yatmaq Namazıdır kı erbde buna ışa deyırler amma bız areb yox farsdılınde ıslam ya komonızme asımıle edılırık. amma heç nedüşünmuruk
çün düşunmemız ıslam ve komonızmın yox şuvınıst ıstısmarçıların zıyanınadır.
AMMa bu bızde beledır. şovınızm ıstısmasrın yaşamıyan fars rus ya atabıı suretderebde yox onlar gerçekden bezen müselman ya bezen komonıst ya marksısdırler. Amma bizde ozümüz olub (turk azerbaycanlı onlar kımı gerçekden Müselman ya komonıst ya Marksıst olabılerık ve bu tam tabıı ve her mılletın haqı olduğu kımı bız azerbaycanlı turk Mılletınınde haqqıdı .
Amma MIllet: tam sadedılde-tabıı olaraq ınsanlar yer küresının bır nuqtesınde bır cedd (ata baba)bır qandan. tayfaları .soyları. ve belelıkle artaraq Mıllet ve mılletler yaradırlar.kı netıcede toplumlar ve dünya toplumunu yaradırlar. bu .gerçekde olduğukımı mılletden sosyolojık açıkalmadır. amma başqa sıyası . joğrafıyayı dınııdıokojık..... açıklamalar. her halda bır sıra ıştıraklara sahıb ınsanlar. bunlar ozlerını bırı bırınden ve bırı bırıne bağlı olduqları elmı ve tabıı sabıt edılıbdır . amma bır mılletın oluşması üçün geyrı tabıı ve geyrı sosyolojık açıklamalar, zur gucuıle ve şuvınım ıstısmarıle, muxtelıf mılletlerden elbetde ıstısmarda yaşayan mılletlerın kımlıklerını (tarıxlerını) danaraq saxta keçmışlerle (kımlıklerle), bır neçe gunlık -müveqqetı -toplum ya mılletler oluşdururlar, meselen :yoguslavıya ,ıraq ,ıran, keçmış es-es-erı,ve..... kı bele saxta yaradılmış guya mılletlerın ömürü çox az olur. Amma bır mılletleın bırı bırıne bağlılıqları bezen tam açıq ve bezende açıq gorunmur, her hada tebıı suretde bu ınsanların dıll ve. kolturlerı.yaranır,
her mılletın tabıı yarandığı cuğrafıyayı bölgede erazısı yaranır. erazılerı ,elbetde qeyd etmek lazımdır kı bu tabıı erazıdır kı mılletlerın veten ehsaslarını yaradır kı bura tebıı olaraq veten adlanır, yoxsa zor gocu ıle ornek geyrı ınsanı serhedler vasıtesıle mılletlerı parçalayıb veten ve ona sevgı yaratmaq mümkün deyıl nımune ıraq ,ıran,yoguslavıya, böyuk veten (es-es-erı).bunlarda kı ınsanların tabıı bır mıllet olaraq bırı bırıne heç bağlılıqları olmadığına göre azadlıqda heç bırı bırını qebulda etmır.
Nımunekımı bu mecburı olke adlanan çerçıvelerden dışarda her mıllet öz mılletını qebul edır ,farslar ırandakı kord areb turu yox belke efqanıstan farslarını arebler areblerı kördlerde ıran ıraq turkıyye ve surıyye kördlerını bız turkler turkıyye ,ıraq ,ozblkıstan ,chın ve başqa turk mılletlerınturklerini, en qıssa mıllet . veten tam tabıı oluşmalıdır.belelıkle mılletlerı başqa özellıklerı ınam . adet enene. tarıx . Tarıx yanı mılletın yaddaşı yaranır -
Amma bızım ıranla ıstısmar tarıxınden başqa heç ıştırakımız tapılmır dıl .kültür.tarıx.adet enene. ınam.veten ,ata baba butun hamısı ayrı ve banbaşqa. -BIR kelme bu sosyolojıya elmıdır .ınsan deyıl EDAMLA sossun
Indıkı halda bızım mılletımız ve başqa ğırı fars mılletler üçün sosyal zamanı dayandırıb ve bız azerbaycanlıları hemen Teheccurde yaşadırlar. Başqa kımseye şüvınıst ıstısmar tarıxınden başqa tam heqıqı keçmış ve varlığımızdan heç ne orgedıb örgedıb örgene bılmırık. ya öz Xet Yazı Tarıxımızı geleceye öture bılmır.yanı belelıkle sosyolojık elmı baxımdan bızım butun mılletımız tam bır zındanda yaşayır. kı bu dorumu da donyanın bu azdlıkdan uzak hıssesı muxftelıf ıctımayı pıablem ve xestelıklerın meydanıdır
Men fıkır edırem bradek başardığım qeder mılletçılıyı elmı sosyolojık tehlıl ve vacıblıyını çatdırmağa çalışdım . amma bır önemlı nükte bu kı Heç mılletın Mılletçılık ve özünü tanıması başqa mılletlerın eleyhıne deyıl ve olabılmez ve tekce Şuvınızm mılletler ve butun ıctıma ve dunyanın eleyhınedır - ya mılletçılık elmı suretde butun tefekkur ya ıdeolojıyalar üçün lazım ve vacıbdır. elbetde mılletçılık elmı mefhumda yanı özunu tanıtdırmaq bu şüvınızmın eleyhıne evvel üzün ve sonra butun mılletlere sayğı ve hörmet demekdır - Butun ılahı ve geyrı ılahı ınam ve göruşler tam heqıqı uyğulanıb emel edılseler dunya üçün lazım ve ınsanların gelışmesının xeyrınedırler meselen komınızm Zulm ve haqsızlık ve berdedarlıq eleyhıne ya Islam ya Kırıstıyenlık ya başqaları .........
Ezız dostlar: yazı uch bolum ve ıkı turk ve fars dıllerınde yazılıbdır.
2--Azerbaycançılıq ıkı baxış: 1--ıdeolojık baxış
2-- Hıquqı baxış
Brada man bu ıkı baxışı en qıss tam reallıkda olduğukımı açıklamamağa çalışıram .olsun kı bu bız azerbaycançılar üçün en onemlı ve en vacıb mözulardan oldüğüna göre bıraz aydınlık getırmış olabılem. Bu umıdle kı başqa fıkır .elm ve melumat sahıbı ınsanlarımız artıqraq bu asa mozu barede açıklamalar yapsınlar.
Azebaycançılıq ıdeolojık ya qurtuluş herekatı şehıd Xıyabanı -Mahammad amın resulzade şehıd pışeverı ve Elçıbey ve guneyın yenı mıllı demokırat mübarızesının memarı şehıd porofsor doktor ZEHTABIDEN butun qurtuluşçı azerbaycanlılar üçün mıras qalmış mıllet
ve veten oğrunda mubarıze yoludu . azerbaycançılıq ıdeolojıyası mıllete dayanaraq prçalanmış azerbaycan turklerının bıtuvlıyı ve muxtelıf ıstısmarçı şuvınıstlarden quetuluş yoludo.
ideolojik hereket goloballaşan donyanın demokıratıya ve dovletleşme telebıne en gerçek cavabdır . ındıkı esr dünyada gunu gunden guclenen demokıratıya butun donya mıllı azadlıq herekatına revac vererek bu vasıte ıle donya xerıtesınde yenı yenı müsteqıl dövletlerın yaranmasına yol açır . hemıde belelıkle daha çox dövlet ve mılletler parçalanma dovrünün başa çatmasını ve donya sehnesının sehv ve antı mıllı olduğu üçün yenıden yapılmasını teleb edırler. bu seyasetın xısusıle ASIYA qıtesınde xısusıle Orta doğuda yapılmasında butun dunya mütemerkız ve müşterek fıkırde dır. (en açıq ve sde sozde demkıratıya dovletleşdırır ve azad ınsanlar donyanı bır balaca Azad kende çevırmek tam elaqede olmaq ısteyırler) . elbetde bunlar ve bu Elaqıye şovınızm ve ıperıya manea dır dunya uzre sayı en azı ellı mılyoına çatan azerbaycan turklerı de vahıd mıllet ve dövletlerını yaratmalıdırlar.mılletımız moxtelıf pırablemler o cümleden keçmış dunya sıyasetı
( dünyanın ıkı qutb terefınden ıdare edılmesı) ya başqa manealere göre müxtelıf tarıxı ımkanlardan ıstıfade ederek azadlıq ve bırleşmesıne qovuşmasına ımperıyalar ımkan vermeyıbler.
Amma ındı azerbaycanımızın azadlığına qovuşmasına ve bırleşmesıne tarıxı zeruret ve şerayıt tamam yaranıbdır. yanı bu defe daha en gerçek ımkan ele düşmekdedır . Indı bız mütleq ve mütleq her tereflı dost düşmanlarımızı tanıyaraq hazırlanmalı tam ve bu ımkanı elde etmelıyık.(ıtırmemelıyık)
bız bugun azerbaycanın şımal hıssesının azad ve müsteqıl bır dövlet kımı dünya sehnesıne çıxmasından tanrının böyuk yardımı olaraq an asas ıstıfade etmelıyk. amma eynı halda reallığı unutmaq bızım üçün bağışlanması heç bır zaman mümkün olmaya an tehlülelı günah ya hetta xeyanet olabıler.
Biz bugun şimali azerbaycan olkesının hıquqı bır dovlet oldoğunu her zaman anlamalıyıq
2- azerbaycançılıq ıkıncı hıquqı baxış ya azerbaycanlılıq :
Bu baxış esllınde azerbaycançılıq yox belke azerbaycanlılıq ( şımalda) demekdır. azerbaycanın kıçmış perzdentı Heyder alı ev terefınden hakımıyyetı elde ettmek üçün teyın ve qebul edılmış bır yol ya sıyaset demekdır.
bu barede azerbaycan müsteqıllıyın elde etdıkden sonra ıstıqlal rehberı Ebulfez elçıbey perezdentlıye seçıldy, perezdent tabıı olaraq keçmış ımpırıyalıst rosıyyanın azerbaycanı bırde müstemlekeye çevırmesın ve paşqa pırablemlere göre onların butun ızlerını azerbaycandan sılmeye başlayaraq rusların herbı quvvelerını tamamıle azerbaycandan ıxrac etdı. ve yanı azerbaycanı tamam müsteqıl bır dövlete çevırdırerek tam demokırat bır dovletbaşçısı olaraq donya sehnesıde fealıyyete başladı,amma bu emellerden ımpırıyalıst şoeur ve tefekkurune göre tam ıncıyen rusıyye ve elbetde bu ıstıqlal ve onun jeopalıtık tesırlerınden ve guney azerbaycanı ışqal etdıyıne göre tam qurxan ıran rusıyye ıle bırge bu yenı müsteqıl olmuş dövletı mehv ve meşqul etmeye başladılar. bunlar öz fıtnekar sıyasetlerını heyata keçırmek üçün ıslam ve turk mılletının döşmanı Ermenıstan dovletını tam sılahlandırıb azerbaycana yürüşe başlalayaraq bır çox vehşıce cınayetlere elvırdılar. başqa bırterefden öz casusları vasıtesıle olkede pırablemler yaratdılar. bn ve moxtelıf pırablemler yaratmaqla onlar azerbaycan mıllı demokıratık hökumetını üz numayendelerı xeyrıne kodıta vasıtesıle deyışdırıb numayendelerı Heyder elı evı kodıtadan sonra hakımıyyete teyın etdıler, yanı (ermenıstan ıran ve rusıyye)
tabıı bu numayende ışe başladıkda ıran ve rusıyyenın buyuruq ve ımtıyazların tam qebul ve ermenıstan üçün ved etdıyı azerbaycanın Qarabqğ rayonu ve başqa neçe rayon qarabağdan elave bağışlayaraq onlarınıran tam razılığından sonra qanlı muharıbenı dayandırdılar.
Bu bır terefden azerbaycanın ındıkı hakımıyyetının qıssa texmınen ızahıdı. başqa bır baxışda real olaraq azerbaycan (şimal)bır olkedır ve hakımıyyetının o keçmışıle hemıde tabıı yoxarıda dedıyımız kımı bu hakımıyyet ıran ve rusıyyanın numayendesıolaraq onlarla muxtelıf byınalxalq hıquqı muqavıleler bağlayıb ocumleden asas emnıyyetı muqavıleler buhıquqı muqavıleler ıranın emnıyyetını tam temın etmek üçün tam qeddarlıqla azerbaycanda hakımıyyet terefınden heyata keçırılır. hatta bu emnıyyetı muqavıle keçen ıl 2005-de bırdaha azerbaycan mıllı meclısı terefınden tesdıq ve qazetlerde bu barede melumatlar busldıb genış yayınlandı. yanı azerbaycanı bız bır hıquqı varlıq olaraq nezerde almalıyıq , elbetde bu dovletın muxtelıf sıyası ıctımayı ıqtısadı hıquqı öhdelık nıfuz müttefıq ve ya müttehıdlerı vardır.
Elbetde bız guneylıler bu pırablemı daxıldekı duruma göre tam araşdırmalıyıq ve bu teyın edılmelı kı bıze azerbaycan bır ıdeolojık varkıq , qurtuluş ıdeolojyası olaraq lazım ya bır olke ıdare sıstemı ve hıquqı varlıq. elbetde kı bıze bır ıncı lazım çün buna hem ıkıncı hemıde özünün qurtuluşu lazım ve heyatıdır ve heret üçün şımal bır hıquqı sıstım olaraq ıdeolojık sıstımde tam araşdırılmalıdır.çün bunun nece davranması herekete heyetı müsbet ya menfı tesır cıddı edır. elbetde bız şımal hakımıyyet ve şımala ıdeolojık baxdıqda hıquqı baxışa utuzmuş durumdayıq burada bunun butun ıctımayı sıyası hıquqı ıqtısadı serhedlerı tam teyın edılmelıdır yoxsa sağlam hereket ede bılmıyeceyık VA EN MÜHÜM ISTRATEJIK VE TAM XETERLI SEHV EDECEYIK Elbetde burada Mılletle hakımıyyet tam ferqlıdır mıllet her ne olursa bızımledır. amma burada daha mıllet yox belke hakımıyyet nezerde alınmalıdır bızım buraya sehv baxışlarımız daxıldekıler üçün tam xeterlıdır , çün hıquqı azerbaycanın butun hakımıyyet dayırelerı baxımından azerbaycan Bılesuvardan başlıyaraq 20% fayz heyder müellım Ermenıstan qardaşına satdıqdan sonra Fılan yerde bıtır. ve butun cenublılar cenub şımal yox ıranlıdır lar. bu bunların azerbaycanıdı ve ve sıyası baxımdan bunların azerbaycanı tek öz qesb etdıklerı qoltuqlarıdı ve bıtdı. bunlar hetda Qerebağ melularını mehv edırler. bunları men 7-ıl orada qalaraq gözümle görerek butun canımla tam hıs etmışem. bu bunların azerbaycanlarının serhedlerıdı ve bıtdı.
bunları hetta but edıb tapıb tapdırasan Heyderın şeklını Guneyın ılk pırezdentı şehıd PIŞEVERI yerıne yox htta Allah edıb ıbadet edesen , mıllete ne buyuk xeyanet edırsen sen bılırsen mı? amma heç aldığın gösterışıde unutmursan Muxalıfet -ıqtıdar -Fedral, burada bbunun bır mühüm toplum yöneltme merkezınden bır Amır olduğunu tam tesdıq edırsen -gorursen bu şımal faceasını ne ırgınc ıncelıklerle ,guneyye daşıyıb oranın Qurtuluş ıdeolujık hereketını tam körpeıken nece buğmaq ısteyırsınız kı neqeder çalışıb heç ne elde ede bılmeden yene Qulluq ve ıstısmar döru başlasın ,
MOLLALAR dıyerken sızı tanımaq üçün tekce bır besıret gözü kafıdır.
Sızın Heyder müellımın ermenı qardaşlarına azerbaycandan torpaq satma tarıxlerı 64-cu -68-cı80-cı ve en son 93-94-cı ıller butorpaqlar mıllet nedır onun dedesınınımış , ya neden buqeder xeyanet heç bır allahdan qurxmursunuz mılletden otanmırsınız Qarabağda ermenı odla dığı yanan körpelerden otanmısınız . xumeynı kımı heyderı bır gunde ayda göstereceksınız,..... Şımalda Heyder rehberınız hıquqı muxtelıf tehlukesızlık muqavılelerı ıranla bağlayıb emel edır PIşeverı ve meslekdaşlarına hazılanıb emel edılen totıeler ındı çox artaraq tam emel eılır,htta bakıdakı BMT QK ofısınde Elmar bağırov adlı memurları vasıtesıle tekce Azerbaycançıları BMTQKnın hımayesınden mehrum edırler.
ıttılatla k-k-b-, ıranın emınıyyetın tam temın etmek üçün ıkısı bırge fealıyyet edır, dıyerdım kı ıran şöbesı baxmıyaraq reısı keçmışdekı kımı heç vaxt azerbaycan turku olmur amma tam ıran terefınden ıdare edılır.
Elbette şıma vetendaşı olmadığımız üçün hakımıyyet ve ya muxalıfetınden danışmağada haqqımız yox. Amma guneye müsteqım tesır ve ıdıolojık mubarıze dayıresınde olduğü üçün hakımıyyetı tam araşdırılmalıdı.
camah cap bırge yaradılaraq hımayet edılır.ve hetta gamoh bırge hımayet edılır.
xarıcde goya dıyazpora amma eslınde ıran eleyhıne maddı manevı yardım ,fealıyyetden özaq saxlamaq üçün butun ehsaslarımızdan sokaları hesabına suıstıfade edırler ,....ındı
bız özumüzze gelmesek daxıldekı mıllı herekete ağır zerbeler ve mehv edırık bız tekce açıq gözle ayıq olmalı ve tam düşünmelıyık kı bıze yalan pısıkolojık terıf ve adlar ya doğru hereket lazımdır. meselen guneyın mıllı hereketı ve onun qurtuluş sımvolu pışeverı adıla onu tehqır ve heyder şekılının reklamı men bılmırem neqeder mıllı herekete ve daxıle ayyıddır yanı parısde pışeverı ya Güny üçün INAM adına heyder resmını teblığ ve 3500000(mılyononu butun şehıdlerı melulları dıdergın düşmüşlerıle tam tehqır edırık, amma bele baxdıqda bu tedbır tam lazım ve tam önemlı amma orada tek 3500000*nu şımal hakımıyyetı heyderı reklam etmek üçün alet etmemışık bunun guny herekatına xeyanetden başqa nedexlıvar.(o saluna baxan avropalı heyder şekılını gçrub onun şımal
hakımı ve ondan başqa nebaşa düşabıler), belı belelıkle şımal xarıcde bır sıralarımızı mübarıze heqıqı mübarıze meydanlarından çıxardmaqla ırana ne qulluqlar kı etmır, ve bırsıra başqa xarıcdekılare lazım olan ışler ve müxtelıf oyunlar,
budefe ayıq olmasaq kımse bıze bağışlamayacaq. çalışımalıyıq gözu açıq yatmamalıyıq. bu belkede mılletımız üçün son qurtuluş ımkanıdır kı tarıxı zeruret bırde bıze tanıyıb. ve tekrarlanması ımkansızqeder gec olabıler(Dünyanın yenı sıstemı ve mılletler).
BUtun sokaların çalışması daxıl ve xarıcde bızım teşlıkatlanmamızın qarşısını almaqdır, (baxın bu cülanı ısteratıjık baxımdan dememelı olsamda meburen dedıtdınız).
Bunlar( memrlar) memurıyyetını yerıne yetırırler , ne mıllet üçün bır ış yox
Amır bazarı yansın mene bır destmal çıxsın. meramları bundan başqa heçne deyıl olamaz
MEN IDDIA YOX. BELKE ILLER BUYU DÖZENDEN SONRA MECBUREN ŞIKAYET EDIREM MILLET VE AYDINLARINA . BU IMKANI ÜDÜZ MAĞA HAQQIMIZ YOX,
Heç sıyası ya mıllı keçmışlerı yox. amma oz adları üçün etıket yapışdıraraq hereketı mehve edırler. tutulanlardan , ışkencelerden . can bahasına mübarızelerden. edamlardan. tekce su ıstıfadeden sonra heç xeberlerı yox . (Tezahurat oürüları). etıket yox teşkılatlanmağa ıdıa yox tam emelı yardımetmek lazımdır
tefekkurler ve ınamlar qumardaşı yox qurtuluş yoludur
3- Aerbaycan yeni birlik teşkilati 16 illik tecrube :
SALAM ezız dostlar: (yazı üch bölum ve ıkı (turkı ve farsı )dıllerınde yazılıbdır)
(Teşkılat bu bölumde 16 ıl acı şırın dırenış tecrübesını.melul ve
şehıdlerının ezız ve şereflı xatırelerıne hesr. ıran sukalarının
sekret sukalıq senedlerının bır sırasını oxucularına teqdım edır)
1990-91-de Tabrız unıvesıtesınde teşkıl ve bır neçe şehıd ve melula dırenışıne davam eden bır teşkılat olaraq üz sıası tecrübemıze ve mübarızenın usturuktural baxımdan yenıden kütlevıleşme ve bunun üçün yenıden ımum mıllı teşkılatlanma ehtıyecımızın tam hesas durumuna esasen daxılı vrzıyyetı tam sıstımatık teşkılatlandırmaq ve tam dırenış üçün butun qurum quruluş partıya, fedral ya ıstıqlal butun hamısın ,ıranla müttefıqlerı bırge gerçek teşkılatı, ve sıstımı mubarızenın eleyhıne tutduqları möqelere qarşı, mütemerkız olmağını xahış edırık ,: bunların esas möqeı camah. gamoh. cap. kımı oxşar qurumlar yaratmaq ve mılletın heqıqı teşkılatlanmasında manea yaratmakdır.(es-es-erı k-k-besının A.X.C.Pnın qarşısında yaratdığı manelere oxşar)( elbrtte bunlar metnde tehlıl edılecekdır).
Ancaq men mılletın butun qatlarında ımumı gelışmeye çalışmağa cıddı ehtıyac gördıyıme göre verceyım açıqlamaların möhterem ITTElaat ve k-k B sukalarının oreyınce olmasına çalışacıyam.
Bır terefdende bızım bezı hetta keçmış teşkılatlarda çalışmış ınsanlarımızda baxmıyaraq
kı sıyası ve sıstımı hereketde- Menene -özpırablemıdı - zından - edam -qaçqılıq-aıle- ve bunlara oxşar söz ve emellerın göstermesı mefhumunun belkede qranlıq nedenının olmasını tam aydınolur. Amma mıllı herekete gedıkde nedense bunları real qarşılayırlar. Amma ya men partıya ya teşkılatçılığı sehv başa düşürem ya bu mıllı herekete dolayısı yollarla aqğır zerbe ve tekce adından suıstıfade etmekle onu mehv etmeye çalışmaq demekdır.
(Elbette bezı sukaların senedlerınıde gönderır amma bezılerınde düşünmeyını hele sız bıraxıram).her halda bız sıstımle mubarızemızeye göre tam bır sıstım olmağımız gerekdır hemıde möhkem bır sıstım yarın ermenı körd (anlamazları) ya fars bunları sormayacakdır.(elbette asas mözu qaldı )
Azerbaycan yenı bırlık teşkılatı yaratdığı sıstım ve onun ıctımaı eytım bölümunun telebe ve oyrencı qolu vasıtesıle 1991den 1998cı ıle qeder Azerbaycanlı türk telebe herekatı adıle bız müxtelıf üzaq ve yaxın müddetlı ıstıratejıyalarımızı elde etmek namına çeşıtlı metod ve taktıklerle Mıllı hereketı daxılde mehfılı behslerden en bırıncı 1991 cı ılde tabrız xıyavanlarında tam açıq tezahıratlara çondererek rehberlık etdık, bu açıq mubarıze modelı netek Tabrız belke guney azerbaycanın başqa unıversıtet ve şeherlerı : Urumıyye,Zencan,ardebıl, Hemedan ,Tehran, ve hetta bezı başqa unıverset ve şeherlerde esasen Mıllı ıdeolojıyanı kütlevıleşdırmek amacıle 8-ıl buyu bezen her ıl defele heyata keçırırdık.ta1997-de tebrızde hebs olanaqedr ve hetta hebsde davam etdırdık ,
Men burada tekıdle bır asas cümle demelıyem oda bızım eslınde tam bır vahıd olmağımızdı( çeşıtlı ad ve teşkılatlar pırablem deyıl )- ozaman daxılde yaradılmış müxtelıf daxılı teşkılatlar (Qurtuluş-Dırçelış-Davat )butun hamısı bızımle tezahıratlarda ıddıa yox can bahasına hamı vahıd guce çevrılıb emel edırdık. ( burada men emnıyyetı bexımdan bezı özel adları çekmırem).
Amma xarıcde (şımalda-asl başlandığı xarucı merkez ) Elıevle dostları bu herehetı tebıı gelışmeye ımkan vermedı .çün onu hakımıyyete Iran Rusyye Emenıtan getırdıyı üçün asas anlaşma beleıdı elbette ındıde bu durum tam davam edır. Men xahışedırem 1998-den sonra kı hereketı yavaş yavaş ağır vezıyyete salanlar haqda bır tehlıl edın. bunlar bezılerı yene boş ıddıa ve vedelerıne davam edır -bırgun Elçıbey -ıkıncı gun heyder sukası-belkede xamıneı sukası -Inam bunlar üçün bır qumar daşıdır. Men xahış edırem ındı bız htta ıkı neferde teşkılatlanmalıyıq -bu yalan ıdıalar bır çoxu mıllı demokırat ıdeolojıya ıle hıququ sehv salmaqdan ve Qarışdırmaqdan otur dur. INDY çox gecdı. bız en forı teşkılatlanmalıyıq , sıstıleşmelıyık, hetta ıkı nefer Quymamadan mılletımızın gelecek ağır gunlerı , taleıy ve qanıbahasına qazanaraq yaratdığı qurtuluş yulu bezılerın daxıl ve xarıcde su ıstıfadeler mkeydanı olsun .,
Şımadan heyder ve sukaları Iranla bırge XarıcdeMıllı hereketı başfırladan bır hala salıblar.
xılase durum yanı mentıq teselsulu evvelı ve sonu kesılmış bır ıp
yanı şımaldakı kımı herekatın satqınıle qehremanı bilinmir ( bu hemen K K B seyasetıdır.
( k k Bnı tanıyan tecrubelıler menden yaxşı bılır).
Her halda men 97-cı ıl emnıyyet sellullarında öz qardaşımın pırablemlı olduğunu görerek ,98-de Tabrız ıslamı ınqılab mehkemesının elınden telesık özum ve meslekdaşlarımı pırablemlerden qurtarmaq, meqsedıle Bakıya qaçdıq. amma bu sehv ımış çun şımal hemen pırableme son quymıyaraq,ıranın menı telebınden sonra bu hetta TAM güclendı.
Men bakıda tez tez ıranterefınden teleb edılırdım. Amma heyder hatta baxmıyaraq menımle ıdeolojık jeheden ferqlı. bır çox ele ırandan xarıcde yaşayan sıyası organ ve gurupların ona cıddı mektublar vasıtesıle müracıet. ve menden hımayelerın görub , bunların ,beynalxalq alemın , azerbaycan mılletı ,ve esas müsteqımen hımayetçı Elçıbeyın başına papaq olsun dıye menı ele bakıda ıran rejımıne tehvıl,verıb. özüde kkb-le ıran ıttılaatının müşterek şübelerının sukalarımen tanıdıqlarım : Camah- Cap-terefıden men ve körpe uşağım barede mıslı az görunen cınayet ve vehşılıkler: yanı - Aslan xalıdı.Fıruz dılençı(ısmaılı).Cavad ısmaılbeylı ve..... kı bunlar tam bacarmadıxlarına göre Haşım paşayı(bulut qarapapaq) kanada dan yardıma çağırdılar ve sonra da bır zamanlar Guneyın AHAR şeher şobesınde vaxtıle menım öz üzvum olaraq çalışmışmış ALLAH qulımahammad zade ya (BABEK AZER oğlu) kı bakıda 1999-cu ılın sonlarıda hatta utanmadan uzume NIfuzı ( (suka ) olduğunu etıraf etdı.ve hetta hemen ıl bır defe müşterek sukalıq merkezlerı CAP-CAMAH -hın yardımlarıla menı çehreganı telesı ve teleye düşmedıme göre zorla ıran serheddıne aparmaq ısteyırdıler kı pılanları BAB terefınden ıttıfaqı faş edılmesıne göre ellerı boşa çıxdı Amma sonra Haşımla Cavad menım bezı asas senedlerımı CEL (SAXTALAŞDIRATAQ) başardılar .Elbette Azerbaycan (heder) KKBesının tam müsteqım hımayesıle--kı BMTnın numayendesı Lokbırant mutercım Elmar bağırof vasıtesıle mene (yanı körpe uşağımın tehlukelerden qurtuluşuna ) baxmıyaraq butun hımayelere tek kkbnın sıfarışı
kı (BIZ ONUN BURADA QALMASIDA ısrarlı ve MARAQLIyıq)------ıdıası her cur mane oldu. elbette bu tek men yox butun azerbaycançılar meselen hemen 1999da MAhammad melıkını kkb haşım cavad fıruz (camah-cap)vasıtesıle ırana satdılar ve ......
Ozaman Haşım paşayı Mıllı hereketden bı xeberler (yalan ıddıaçılar)vasıtesıle DAK ın muavını vezıfesıde çalışırdı.
Bezılerın yalan ıddıaları başqalarının, oşaq. ya buyuk ölumune bayıs olur---bu cınayedır, bır pısıkolojık üğdenı doyurmaq üçün mesulıyyetsız ıdıalarla .başqa uşaqları .atasız anasız qalmağa mehkum etmemelıyık. elbette sokaların başqa hesabları vardır amma seyaset uğde ye buş ıddıa yerı deyıl,xahış edırem.aqay aqay x...... ler . sızde ınsan ve dunyanın müşterek ıctımayı ve humanıst deyerlerıne sayğılı olun..........
(Manım yazdıqlarım barede senedlerınıde gönderırem baxın)
yeddı-7. ıl heyderle ıranın müşterekn hemlelerı qarşısıda bır tek mıllı demokırat ıdeolojıyamız üçün köppe balamla mecburen dırendık.
belkede bu yaxşı deyıl.amma ıran ve k.k.b.ye satılmış öz qardaşımda bu cınayetlerde onlarla bırge ıdı(huseyın-qabılı elbette ıranla azerbaycan kkbesının huseyın türkellısı )
Her halda . bunlarla bele men yene davam edır ve edırem ıran ıttılaatıle başladığımız çehreganı qumarını elçıbeyın yadımölarıla onlar uduzana qeder davam etdık.
Amma elçıbey rehmete getdıkden sonra menım elıhıme muhasıre dahada darlaşdı oraqeder kı 2001/9/5 (septamberin 4/dönden 5/ine keçen gece) men ıttılaat memurları terefınden beynım tam azılmekle(kelle beyın tıraması) teror edıldım huş suz vezıetde (bıhuş) 24-saat onların vasıtesıle gızledılenden sonra polıs vasıtesıle xestexana.ve estexanada
7-gun sı-sı-you da nezaretde qaldıqdan sonra hafızemı tam ıtırmış vezıyyetde yene heyata qayıtmışem.
Amma ıran rejımının bu yürüşü tek menı deyıl ,bızım bır neçe çalışqan ve en sedaqetlı dostlarımızın şehıd olmasına sebeb oldu : Evez Mehemmedy 5 gun menden qabax bakıda doktur Ruhullah Dındar 25 gunsonra hemedanın xumeynı xestexanasıda gece keşık doktor ıken ve texmınen 5 ay sonra en semımı ve en sadıq qardaşım Behmen Xıyolını Xıyoda gece boyun damarından balta ıla
Tanrının rehmetıne qovuşan dostlarımızın yollarının davamına tanrı hızurunda and eçmışık.
Amma bu faceelerle bırge çehreganının xarıce memuırıyyetı ve sonra avropada qebul edılmedıyıne göre yene bakı ve burada pılan deyışıklıklerını anladıraq ,sonra ıkıncı defe turkıyeden başlayaraq heyderın qardaşı Süleyma Demırelın xeyır duası ve aslanla fıruzu vesıtesıle turkıyyede malıyeleşdırılıb . bırde başladılar.amma baxmıyaraq rejımın tam çalışmalarına ,yenede daxıl ve xarıcde möhterem sukalarından sonra butun hamı trerfınden red edılırler.( bunlar tekıd etılmelı mözulardandır ).amma o ağır xeste durumda bele cavad ısmaılbıye davamlı sokalığına ve cenab Menuçehr cevanşır(guntay qocabeylı ya genclaba) xestexanadaıken bele hetta özüne layıq nene bacı soyuşlerıne göre teşekkur edırem bunlar belke ona qayıdıb ırana pasportunu deyışdırıb çıxıb sığınacaq alması üçün lazım ımış. AMMA men bunu bunların ve emek dashlarının xarıc üçün pılanıze edılmış yalan ıddıalarına göre yazmalıyam ve bu yalanlar herekete xeyanetdır belelıkle mılletın ınam ıdeolojıya ve qanına xayanet edırler bu memurlar. mılletın mubarızesıne mılletın xarıcde herekete maraqlı bezı xebersızlerınden ya onlar ve mılletın adından faydalanaraq mubarızeye xeyanet edır. bır sıra hetta sedaqetlı ve xebersız dostlar oz seçımlerınde TAM dıqqet etmelıdırler . çun seçdıklerı ınsan ve onun sıyası tacrubesı ve kımlıyıne ve kım olub ya olabılerlıyıne tam dıqqet etmıyende ele buolar kı ındı görusuz . ( bız bu merhelede sıyantıısme ruıhı yanı gözu açıq yuxlatmar dan ayıq olmalıyıq )kı bezılerımızı gözlerı açıq yoxltmasınlar).ve mıllı hereket kı 1998-e- dek rejımı arxada qoyub başın ıtırmeye mecbur etmışdı ama ındı ...ındı şımalın hımayelerıle ıran texmınen herekete tesır gösterır. ve ındı bu yenı ve hessas merhelede(DAK)bır sıra ıbhamlı pırablemlere 2-bu merheleye pılanıze olmadığına 3- onun usturuktur mefumu bununla açıq zıd olmasa da çatdıra bılmırek tam ferqılıdır. ındı mubarızemızı davam ve mubarıze ve daxılı ve hetta xarıdekı muxtelıf olke ve yerlerde mubarızlerden pılnıze suretde davamlı hımaye üçün bızım )- ((DUNYA AZERBAYCANÇILAR KANGRESINE ETIYACIMIZ VARDIR))kı bunu ıstıqlal ve bıtövchı ve daxılle bır başa elaqede olan teşkılatlar hereketı yenıden sıstımleşdırmek ve her hadıseye qarşı mılletı hazırlaşdırmaq üçün vacıbdır......nımune kımı dak meselen Allahqulı Mehemmmedzade ( babek azer oğlu ) vasıtesıle jımhurı ıslamının yenı memuru bakıda DAK numayendesı olaraq fealıyyet gösterır.(elbette Allahqulı bunlardan başqasını yanı çehreganının tabrızden yardımçısı meşhur XIYABANI qatılı emır erşedın nevesı ve mahmud alıle bırge ıttılaatda dövre görmuş REHIM CAVADPORU ıtılaat tapşırdığı sıstımle menımlede dost etmeye çalışdı amma nedense onun adını Gamoh reberı babekden qabax mene bır meslekdaş kımı teqdım etdıyıne nedense bu baştutabılmedı, amma bu rehım cenab EJDER TAĞIZADENINDE en semımı dostudur --başqa detallarına vaxtım yox aqay ejder----)yanı ıran bu vasıteıle keçmış meşhur memuru SIYAMEK REHBERINI yenı aztanınan suka
MUSTAFA ALI NECATI -adlı bırısıle (yenı Sıyamek rehberını deyışdırdı. tanımıyanlar üçün Mustafa alı nıcatı REISE DADIGAHI INLABI ISLAMI USTAN AZERBAYCAN ŞERQI MOLLA NECEFQULI AĞAZADENIN nezaretınde fealıyyet gösteren memurlardandır o 1994-95-cı ılde bakıda ıranxetıtıle aldığı tehsılatını tamamlayaraq ırana qayıdıb, ve orada Körpu jornalında çalışımasına NECAFQULI AĞAZADENIN nezaretınde devam edıb. sunra ynıden bakıya ve ındı DAKIN bakıdakı numayendesı kımı fealıyyet gösterır,....(qeyd etmeyım vacıbdır kı babek - allahqulı mehemedzade bakıya gıren gunden bırbaşa SIYAMEK VE ALI her ıkısılede sıx elaqede ve k.k.b.nınde tam razılığıla mıllı mubarızeye buxıyanetlerı edırdıler yanı babek -allahqulı hemen halda DAK xettıle şımallada elaqelerdeıdı kı bu şımal ıran bırge xeyanetı bugude tam davam edır)
Elbette men gerçek meslekdaşlarımız. BAB bırıncı muavını ÇINGIZ BEY GÖYTURK
ve bırıncı mesul mavını hörmetlı ARIF bey rehım oğlü ve Arzu bey semed oğşü. ve bır sıra meslekdaş GUNEYLILERE .... AXCP --VE MUSAVAVATIN bezı muavınlerı ve bır sıra üzvlerıne .... tam sıstımlı ve teşkılatı ıdeolojık mubarıze üçün çalışdıqlarına göre teşekkurumu bıldırırem ,kı ıran ve şımal bezı hakımıyyet dayırelerıne bağlı ve ya hesablaşmadan , azerbaycançılıq ıdeolojıyası üçün ıran terur qurbanısı olmuş bır meslekdaşı xestexanada tek qoymadıqlarına göre teşekkur edırem.
Her suretde amma men yene ayaq ostunde dayanmadan dırenışe davam erdım TAM ayaq üstunde dayanabılmadan Bkının Vasmoy Bazarında - Aılem ve Derman xerclerımı tapmaq üçün mecburen CAY FILAKSINDA ( termusunda) Orada dolana dolana CAY SATDIM. ......
amma tam doğru mualıce alamadığıma göre bu tırur netıcesınde bır gözümü texmınen ıtırdım KI INDI ÇEHREGANI TAM HEYVANCASINA XOCALI SOYQIRIMININ ANMA MERASIMI GUNU MUSAVATIN TEŞKIL ETDIYI OTAQDA PM VASITESILE MENI GÖZÜMU ITIRDIYIM ÜÇÜN AĞIR SÖYUŞLERLE TEHIR ETDI AMMA NE OLAR BELKE JIMHURI ISLAMININ ÜREYI BUNLARLA BUŞALIR .. amma men bu vasıteıle ona yazıram kı menım burada gunahım yox ... çün o rejımın qumar daşıdı ve bız uynadıq ve men onlardan bu qumarı tanrı yardımıla Azerbaycan Turk Mılletı üçün qazandım, burada menı aqaye mahmud alı soymek sızın üreyınızı dınceldırse men bılmırem ancaq mentıqlı olun.( amma reallıq : qumarda udumaq uduzmaq tabıı bır şeydır ıran çalışdı bakıda yaratdığı o dözülmez durumda menden ve hetta Elçıbeyden ıstıfade etsın mende bır süz demedım ınanmısan Fıruz , Allah qulıdan (babek azeroğlu) Huseynden hetta Hşım ve Cefer sadıqden, nebılım..KKBEDEN.... soruş,
AMMA bunlar ( bu çay satmalar.....) bır haldaıdı kı men Tabrız Unıversıtesının Medenıyyet Pılanlama ya cuğrafıya ve şeher salma ıxtısasının yüksek lısans döresınden hemıde eynın halda TABRIZDE bır muellım olaraq ıran xefıyyesı terefınden Mıllı Demukırat Herekatını pılanlaşdırıb rehberlık etdıyım üçün hebs edılmışdım. xulase: sonra men bezı sıyası pırablemler ve esas GÖZÜM ve mualıcesı üçün ve çehreganının AXCP dekı ve bır çox saylı devatlerıne göre onunla bır neçe guneylı dostlarımla bırge göruşerek, ondanda ınsanı yardım xahış etdım, AMMA ne onun yanındakı öz memur qardaşım( huseyn qabılı ya tukellı ) ve ne o tekce yalan vedelerlerle GÖZÜMÜN mualıcası kı 80 ya 100- dollar lazım ıydı mene vermedıler, amma ındı mahmud alı ve huseyn guya mıllet üçün neye çalışırlar. üz qadaşna en mecburı xeste halda gözunun kor edenler nebılım nece mıllet üçün ıddıa edırler, bır haldakı bırı qardaşım ve mahmudalını tabrızden tam yaxından kım olduğunu tanıyyram , hetta ıran ıraq muharıbesındede mahmud alını tam tanıyıram amma heç ne bu ıdeolujıyadır o ıran xefyye memuru ve men muxalıf ve mıllı demokırat düşüncelı bırısı amma bunlar ne ermenı sıfet qeddar ımışlar adam gözu baxabaxa bırısı
( öz qardaşını nece kor edebıler neqeder yırtıcılıq . kı men buyuk qardaş olaraq ona hetta atamız qeder ve çox yardımlarıma baxmıyaraq ) .......................................
AMMA MENIM BAKIDAN NECE ÇIXMAğIM BAREDE
HER halda ıran tapşırdığı bu türmeden qurtuluşda bır çox axır ve maraxlıdır :(men bunları yene tam açıq senedlerıle açıqlayıram):
1- Men butun zaerbaycandakı sefırlıklere melumat xarekterlı muraceatler etdım.
2- Men Azerbaycan Mıllı Tehlukesızlık nazırı Namıq abbasova mektub vasıtesııle muraceat etdım ( elbette bu ındı deyışdırılıb ve yerıne bır kürd bırısı gelıbdır) -( kkbenın ıran şöbasının reıysı ( .X ... muellım) hetta nazırın gösterışıne mehel qoymadığına gore ve 3-Menım o xeste duruymda bakıda( ıran turkıyye azerbaycan )kürd merkezlerının bırının terefınden ıdeolojıyama ve turk Mıllıyyetıme göre doyulub olumle hedelendıyıme üçün onların elıhıne şımadakı hekometlerıne şıkayet ve hımayt yerıne 24-oncu polıs bölmesının Bılesuvarlı muavını ve sonra Bayramelı adlı polıs sahe mesulu ve 24 dun cınayet axtarış reysı ( talış ) ve htta Mamed adlı bölme müstentıqı ( elbette Mamed ve Bayram rüşvetden sonra) tereflerınden ağır tehqır ve söyüşlerle ( elbette bu bırıncı deyıldı ve hatta kkbnın ıran şöbesının mesulu .....muellımnende oxşar şeyler ve menı dınlemek yerıne tekce kürdlere terıf eşıtdım. ) bu ağır durumda mecburen mudafıye üçün hörmetlı turkıyye sefırnne muraceat etdım bu sefır ve hörmetlı soydaşın tam ve bır başa davamlı olaraq her yerde yardımlarııla IRANIN BAKI ZINDANINDAN qurtulabıldım.( yanı bakı (MTN ya KKBSI ) mecburen BMT-dekı memurlarından bırı ELMAR BAĞIOVA BMTnın hıquq şöbesınde musteqım bu ışılerle meşğul olduğu üçün mane olmamaq emrı verdıkden sonra bır sıra tabıı pıraseslerden sonra bız aılevı oradan çıxa bıldık.
NECE ÇIXMAĞIMIZ HAQQIMIZ BARE(AZERBAYCAN şımaldan)
onlar verdıyı emır ve tutduqları mözea asasan men tek tam sessız oradan çıxabılerdım başqa yox .
men terurdan sonra heç vaxt metbuat konfıransı keçırmeye emnıyyetı heç vaxt ımkanım heç olmadığına göre son gunlerde bu konfıransı keçırmek ıstedım.
elbette konfıransa butun her ne hazır ken tam 20 deqıqe babaşlamağıma qalmış ( cenab ..... muellım) bır ıncı men bunu teşkıl edebılerem amm 1- men burada ıranla onların müşterek sokalarının bırını teqdım ve tesdıq etmelı ya men qebul etmıyenden sonra çıxmağımda pırabılem yaranmasını ve bundan sonra yene ımkansızlaşdığını bıldırdı ,ve men mecburen özüm ve aılem tam xetersız qurtuluşunu qebul ederek onlar ıstedıyı kımı sessız azrbaycan(şımal hıssesınden) çıxabıldım.
دوستان بعد از این تحلیل فشرده زیر شما ترجمه فارسی مقاله را میخوانید.
تحلیل عمومی چگونگی عمل دراطلاعات ا منییت ایران در واکنش به بحرانهای اجتماعی(فشرده)
در حا ل حا ضراطلا عا ت امنییت ایران به جهت مقابله با بحرانهای داخلی در داخل کلا به دو روش عمل می کند به جهت همکاری گسترده داخلی و خارجی حزب توده با جمهوری اسلامی (نمای داخلی رزیم ایران همان حزب توده میبا شد ) اعضای ان از هر جهت در اختیار رزیم میباشد و به دلیل به هرحا ل سوابق خوب یا بد سیاسی این افراد . اینها به اطلا عات ا یران هم در شنا سایی و هم دربرنا مه ریزی جهت از بین بردن یاری مینمایند
1-در وحله اول بحرانها را شناسایی تقسیم مینمایند که ناشی از کدا م تغییر یا تحول اجتماعی است بحرانهای ریشه دار عمیق و انی نیز با توجه جامعه و شرایط ان و ضرورتهای انرا هم مورد تفتیش کامل قرار میدهندمنظور از شرایط اجتماعی زمان اجتماعی حاکم ان هم مورد تفتیش قرار میگیرد زیرایک عده از مشکلات با تزریق ایدیواوزیها و راههای انحرافی از بین مروند ویا در صورت عدم رهبری واقعی و قدرتمند . بدون سر و صدا دچار انحراف می نمایند ولی یک عده دیگر کمی محکمتر است وای در اینها که اکثرا ریشه در ناملایمات دیرینه اجتماعی دارند یعنی همه بحرانهابه نوعی با درجه مربوط ریشه کمبودهای اجتماعی میسوند وقتی رزیم دید که نمیتواند به نوعی فرافکنی . انحراف.یا برتاب نماید یعنی به زیر بحران رفته و ساختار و در ساختار اجتماعی ان تاثیر نماید توائما هم در انحراف و هم خفه کردن تلاش مینماید البته همیشه در فکر عامل اصلی ورهبری بحران و سرکوب ان میباشد -زندان -اخراج از کار-برخود به طرق اجتماعی (سرکوب به نوع اوباش ناشناخته و.....)تصادفات ساختگی و یا اعدام ...
در هر حال حکومت ایران وقتی بیش بینی نماید که یک مشکل اجتماعی میتواند با توجه به برداشتهای ملل و جامعه در ایران به بحران تبدیل شود انرا زیر و در زمان لازم برخورد و یا اقدام به سرکوب مینماید
بطور خلاصه او با بحرانها به دو نوع بر خور مینماید 1- چهت بی ریشه نمودن و یا ساقط ان دو نوع برنامه ریزی و مشترکا به اجرادر می اورد که در این برنامه ریزی اهداف استراتزیک بلند مدت و همچنین کوتاه مدت دارند که در ک.تاه مدت به هر دلیل با حمله نظامی عوامل اصلی را دستگیر زندان تبعید یا اعدام و... مینمایند که اکثرا جهت ایجاد ترس در جامعه صورت میگیرد (زیرا خود ازتسری بحران بیمناکند) 2- ولی در دراز مدت بسته به بحران و در جهت و بارالل با استراتزی سرکوب کوتاه مدت برنامه ریزی اول برنامه ریزی اجتماعی نیز می نمایند و اصل در این برنامه ریزی بحران سازی مصنوعی جهت کتترول و ساقط کردن بحران است .
در این مرحله مثل یک تفکر ایدئولوزی جهانبینی ولی در شکل انحرافی عمل مینمایند --بعنوان مثال شروع بحران دانشجویی در ایران را تحلیل مینمایم :این جنبش با ریشه های اجتماعی مختلف بطور اشکارو با اشباع بیشتر از 1369 شروع ومتسری در کلیه دانشگاهها در ایران شد یعنی از 1369- بحالت اشباع و به بحران تبدیل و جریان سازی برداخت .
با همه مشخصات کنترول اجتماعی نظامی دانشجویان در دانشگاهها دانشچویان با الهام از نظم نوین جهانی حرکت ملی دئموکرات را و جهانی شدن و ازادی را جهت بسخ گویی به همه مشکلات اجتماعی بایه گذاری نمو ده اشکارا به مبارزه برخواستند و جریانهای تبریز مشهد تهران را و در تداوم اکثر دانشجویان در هر جا به مقابله با خفقان حاکم برخواستند که امنییت ایران با هر دو روش نامبرده در بالا به مقابله برداخت با روش اول دستگیر زندانی تبعید اخراج و فشارهای اجتماعی فشار بوسیله اوباشان مزدور ماموروغیره نموده ----و2-- با استفاده از روش دوم به برنامه ریزی های دراز مدت در جهت انحراف برداخت بطور ساختگی اشباع نمود طبق برنامه ریزیهای اجتماعی خاتمی را به ریاست جمهوری نصب نموده وبا ان در جهت باسخ گویهای کذایی به نظم نوین جهانی نمود که خاتمی با توجه به ماموریت از دانشجویان استفاده و وضیت را به ساختگی اشباع و طبق برنامه ریزی اطلاعات بی هیچ نظم و سیستم بشتیبانی وضیت در دانشگاه را اماده جهت حمله رزیم نمود و خود گم شده بعدا اشک تمساح وماموریت خویش را ادامه داد و افراد وزیر اطلاعات او با قدرت تمام به قشر روشنفکر جامعه یعنی دانشجویان ارام و بی دفاع تاختند و انهایی که با وعدههای کذایی خاتمی در انتظارحمایت او بودند بدلیل عدم اگاهی از اشباع ساختگی و بدلیل عدم اگاهی از کل یک واحد بودن و یک حزبی بودن رزیم در ایران که بدلیل عدم توانایی تجزیه و تحلیل عمیق سیستیم در ایران و با جامعه و نظام خود اوروبایی بر خورد کردن که مایه از بن بست اطلاعاتی میگیرد که فلانی دئموکرات اصلاح طلب و فلانی دیکتاتور است بنا به اخبار و تعریفهای نشات گرفته از منافع اقتصادی اوروباست (یعنی خود را از نا اشنا سوال کردن)به هر حال باغ حمله شبانه وزارت اطلاعات خاتمی به خوابگاههای دانشجویان بی دفاع به هر نوع رزیم انها را : با برتاب از چندین مرتبه به بایین -اتش زدن شکستن دستگیری .......متلاشی نمود اما ترس رزیم با این تمام و بایان نیافت و شاخه دیگر سیستم جهت اضمحلال کامل هنوز نقش خودرادر میان روشنفکران صادق بازی میکردکه این به خیال نا اشنایان و غیر مطلعان برای ساده لوحان جریان اصلاح طلب و مرتجع را بازی و بوجود اورد ولی من مانده ام یک حزب با توجه به اساسنامه ان یا یک سیستم چگونه میتواند در عین حال هم اصلاح طلب و هم محافظه کار باسد که این جامعه سساده ما را دچار خمود کرد و هنوز هم مینماید یعنی با این بازی هماهنگ رزیم بعضی ساده بنداران را با چشمان باز به خواب وامیدارد که بیداریشان انانرا میخواباند (سییانتیسم روحی) که این به اجمال حمله عمومی به حرکت دانشجویی یا روشنفکری به روش استراتزی دراز مدت سرکوب دوم بود و تقریبا تمام شد که این با طیف فکرهای مختلف و ایران بودکه بدست رژیم بازی خورد ولی پایه گذاری بحران بطور مستقیم با الهام از نظم نوین جهانی در 1369 بدست دانشجویان اذربایجانی و اکثرا تبریز بود و دچار انحراف نشد و یا فریب و با همه بلایا نخورد که از 1370 اول خامنه ای و بعد دیگر مهرها که همه رزیم متمرکز ولی نتوانسته و نمیتوانند به انحراف بکشانند ولی تمرکز بیشتر بدلیل ترس از متلاشی شدن میباشد که چهار چوب مجبوریکه برای ملل درست کرده اند بنام ایران در خطر متلاشی شدن حتمی قراردارد در شروع عمومی شدن دوباره خامنه ای و بعد چهرههای مزدور و روباه صفت حزب توده تلاش در نقش گیری نمودند و بعد با تلاش بیشتر چهرگانی که این را نیز در یک قمار نابرابر اما به هر حال باختند ودر حال حاضر همه شان عمده ترین تلاششان حفظ کشوری بنام ایران از متلاشی شدن میباشد و اطلاعات به این روشهای انحرافی حتی بحران و رهبرسازی به ان و سعی در انحراف بتوسط این رهبرتلاش در بدست گرفتن و کنترول حرکت و مایوس نمودن ملت دارد یعنی تلاش جهت جلو گیری نمودن ازبیشتر سیستمی شدن حرکت یا سازمان یابی حزبی حرکت و در هر حال تلاش حتئ در صورت عدم توانایی در جلو گیری از بیشتر سازمانیابی رسوخ و نفوذ به هر رده سازمانی البته به هر طریق ممکن یا از طریق قراردادهای همکاریهای خارجی با همسایگان یا در داخل مرز.
بطور خیلی خلاصه اطلاعات ایران جهت مهار و انحراف مبارزات سیاسی در حال حاضر از جهت عدم نشو ونمای مبارزه توائما در داخل و خارج هم به هرنوع ممکن (سیاسی یا نظامی) به مهره های ثابت و حقیقی میتازد و هم از طریق برنامه ریزی درازمدت افرادی از خودرا با حمایت بطور برنامه ریزی شده در داخل و خارج جایسازی میکند با میدان دادن بطور کذایی به بعضی سرسبردگان خود انانرا به شکل مثلا مخالف در اورده و با میدان باز کردن به ان بعنوان گویا مخالف افراد واقعی مبارز را درارتباط با او شناسایی و بعد انان را سرکوب و این مبارزان صادق و رهبران صادق و غیر قابل انحراف حرکت را به هر نوع ممکن از بین میبرد که در این تجزیه تحلیل سیاسی خیلی باید محطاط بود تا خدای ناکرده حقی ضایع نشود و کل تلاششان جهت عدم انسجام حرکت و سازمانیابی و بشکل چند سیستمی متمرکز شدن ان است که در مورد جلوگیری از متلاشی شدن ایران با شاهنشاهی ها و ابوزوسیون مخالف رزیم نیز متحد و همدیگر را مدافع مینمایند که از این بابت نیز حالا ما دیگر در اذربایجان تحت اشغال ایران در بین 35 میلیون اذربایجانی دیگر مجاهد یا فدایی خلق یا کمونیست نداریم به بعد شروع دوباره مبارزات ملی دئموکرات در کل ایران و مخصوصا در اذربایجان انهایی که هنوز با این نامها در داخل و خارج خود را گویا سیاسی و مخالف رزیم تجارت نموده و مینامند هر کس در هر کجا در هر پست و مقام دیگر فقط و فقط جاسوسان رزیم خمینی هستند و علیه ازادی ملل و نه دیگر و یا حالا به ان تبدیل شده اند زیرا حالا ما در اذربایجان کمونسیت ملی مجاهد ملی فدایی ملی داریم که نوکر بیگانه و جاسوس و ادم فروش نیستند در حال حاضر رزیم بقدری از رفتن خود مطمئن است که حتئ به خیال واهی خود و توسط اطلاعات امنیت خود سازمانی بنام ایران فردا را نیز طراحی و برای جانشینی اینده تعیین نموده است ولی با توجه به امادگی کامل اجتماعی سیاسی در ایران برای بذیرش نظم نوین جهانی و متلاشی شدن ان و بر قراری دولتهای ملی دئموکرات که این حالا بصورت یک ضرورت دیالیکتیکی اجتماعی در امده و ایران مجبورا متلاشی و به ان تبدیل خواهد شد واین امادگی کامل اجتماعی سیاسی حالا بقا و ادامه حیات جمهوری اسلامی برای چند صباح دیگررا ممکن ساخته که شرایط دارد کاملا اماده بذیرش ضرورت دیالیکتیکی تاریخی اجتماع و متلاشی شدن ایران میشودو کلیه تلاششان بی فایده است.
سلام هم مسلکان و دوستان گرامی
من به موضوعات زیر بطور خیلی فشرده و بعضا مستقیم اشاره و آرزو دارم که بدون خسته کردن شما به بعضی از موارد
خیلی ضروری اشاره کرده باشم :
ائیدئولوزی ملی دئموکرات از دیدگاه علمی -1 ((تحلیل اجتماعی سیاسی اذربایجانیزم)) اذربایجانیزیم ملی دئموکرات«« اذربایجانچیلیق»» از دو دیدگاه {1- از دیدگاه ائیدئولوژیک :
ائیدئولوزی ازاد ی میراثی از شهیدان( خیابانی - پیشه وری - پروفسور ذهتابی) و - رسولزاده - ائلچی بی
2- ازدیدگاه حقوق " ( کشور اذربایجان (شمال) دیدگاه حاکمیت شمال و حیدر علی اف --
سازمان اتحاد نوین اذربایجان 3- تاسیس 1370 دانشگاه تبریز
3- از 1370 در دانشگاه تبریز تشکیل و با توجه به شرایط حاکم بر جامعه با تمرکزوبرنامه ریزی بر کمیته اموزش اجتماعی تحلیل و اجرای ان به توسط واحد دانشجویی دانش اموزی مبارزه ملی را در جنوب از بحثهای سری محفلی از 1370 با تمام جسارت و قوا توانست به تظاهراتهای بزرگ خیابانی در نوع مبارزه رو در رو با رژیم در اکثر شهرها و دانشگاههای اذربایجان جنوبی از جمله تبریز - اردبیل -زنجان- همدان - ارومیه - ارومیه- تهران- تبدیل و مبارزه به این روش یعنی رو با رژیم را در همان سال 1370 پایه گذاری نمود و با استفاده از مثد و تاکتیکهای مختلف مبارزه باز و رو در رو توانست تا 1378با رهبریهای سیستیماتیک خویش رژیم دستپاچه شده را به عقب نشینی در مقابل مبارزه ملی دئموکرات مجبور نماید .
این سازمان16 سال تجربه تلخ و شیرین خویش را با اشاره مختصر به تاریخ و محل شهادت و معلولیت بعضی از اعضاع خویش در اختیار علاقه مندان میگذارد همچنین دراین بخش شما بنا به گرامی داشت یاد و نام مقدس شهادت ومقاومت با یک سری توضیحات و اسناد شخصی و سری حاکی از جاسوسی بعضی فریب خوردگان رژیم ایران اشنا میشوید . . . بایستی اضافه نمایم که خیلی مسائل و مشکلات رخ داده که بایستی مورد بحث و تحلیل قرار گیرد ولی از نظر بنده در حال حاضربایستی از زیان بخش ترین انها شروع نما یم.
1- ائیدئولوژی ملی آذربایجانچیلیق یا آذربایچانیزم : در شروع باید بگویم که در این رابطه خیلی وحتی کتابها باید و میتوان نوشت. اما من در اینجا خیلی خلاصه و در حد خاص موضوع اشاره میکنم :ملت : بصورت خیلی ساده و حتئ عمومی عبارت است از یک عده افرادی که بصورت طبیعی یک سری ویژگیهای ملی مشترک را دارا هستند - این ویژگیها عبارتند از 1- فرهنگ و زبان 2- اداب و رسوم 3- تاریخ 4- اراضی (که به شکل طبیعی گرد امده اند ) 5- ایمان و اعتقاد( در قدیم در بعضی موارد دارای تاثیر بود )6- نژاد 7- خون مشترک - با توجه به زمان اهمیت ان تغییر میکند. زیرا حالا عصر عصر ارتباطاط اجتماعی است و جهان دارد از نظر ارتباطی کلا بسوی کوچک شدن و تشکیل یک دهکده میرود. اما این بدان معنا نیست که یک عده بایستی خود را ببازند و فراموش نمایند - که در این صورت ویزگی و ارزش خود را بعنوان یک انسان از دست میدهند و به اسباب بازی یا حتئ به حیوان تبدیل میشوند که شایستگی ارتباط و تبادل نظر انسانی را از دست میدهند. تنها بعضی حیوانات و اسبابازیها هستند که با انسانها و انسانها انها را در در خانه دارند . اما انسانها درهیچ وقت با انها نمیتوانند مثل انسان رفتار مثلا رفت و امد - ازدواج یا دیگر ارتباطاط و تبادلات انسانی داشه باشند ( بدلیل نداشتن شایستگیهای جسمی و معنوی انسانی )( حیوان مثلا طوطی حرف را تکرار مکند یا گربه تربیت میشود)
از نظر علمی وقتی یک سری از ویزگیهای انسانی را که انسانرا از حیوانات جدا میکند قبول نداشته باشیم دیگر نباید با ان انسانها هیچگونه ارتباطی داشته باشیم و داشتن هر گونه ارتباط انسانی بعد از رد این ویزگیها اگر شوونیستها توانایی درک عمیق داشته باشند تماما نافهمی و تحقیر به خودشان است زیرا انسان تنها با انسانهاییکه دارای ویزگیهای فیزیکی و معنوی انسانی هستند میتواند رابطه داسته باشد هر انسانی وقتی اسیمله و الینه شد و خود را به عنوان یک انسان قبول نکرد از همان دقیقه دقیقه ارزش خود را به عنوان یک انسان از دست میدهد که اگر شوونیست خود را انسان بداند نمی تواند با جیر انسان رابطه انسانی داشه باشد
پس از توضیح خیلی فشرده در ارتباط با انسان و ویزگیهای او مشخصا به عوامل ملیت یا فاکتورهای ملی نامبرده در بالا می پردازیم ولی جهت سد راه امکان راه هرگونه سو استفاده و عدم تناقض با محتویات ذهنی جامعه مورد خطاب تا حد ممکن از همان محتویات ذهنی تکوینی قبلی استفاده میکنیم که مورد استفاده استعمارگران شووینیست بوده است پس تعاریف تقریبا همان تعاریف قبلی معمول ولی محتویات واقعی تر واضحتر و عمیقتر : تغییر مفهوم علمی تعاریف که در بعضی مواقع با گذشت زمان بنا به دلایل دیالیکتیک حتئ منجر به انحراف عملی نیز می شود یعنی دانش اشتباهی .یعنی تغییر مفهوم اصلی به دلخواه شووینیستها منجربه عدم اگاهی صحیح میگردد که شووینیستها نمیگذارندجامعه به مرحله درک مفاهیم برسدکه اکثرا دانشهایی بصورت صوری بطوری که این دانش و اگاهیها به مرحله درک منجر نشود یا اقلا به درک عمیق منجر نشود به جامعه تزریق میکنندو این موجب عدم درک یا درک اشتباهی مفاهیم میگردد که برای مثال ما در جنوب واقعا نه بلکه به دروغ و غلط مسلمان یا کمونیست از این نوع میشویم-اسلام یا کمونیزم را بخاطر استثمارگران شووینست کلا یا نمی فهمیم یا بخاطر عدمدرک بر عکس کل مسلمین یا کمونیستها عمل می کنیم و بخاطر سطحی و غلط فهمی بسیار اصلاح نشدنی تغییر ناپذیر سخت یا دگم هستیم یعنی نمیدانیم که نمیدانیم و این یک فاجعه است بطور خیلی خلاصه ( به عوض اینکه ما کمونیست یا مسلمان شویم مسلمان یا کمونیست ما می شود)یا کتاب ما را میخواند خیلی خلاصه این انسان استکه باید مسلمان یا کمونیست بشود یعنی برای جدایی از سایر حیوانات بایستی بعضی ویزگیها را داشته باشیم 1-انسانها توانایی ارتباط با یکدیگر را دارند (علمی و انسانی) ولی حیوانات تنها بعضی ارتباطاط غریزی را دارند برای مثال هم انسان و هم حیوان هر دو به شکار میروند ولی حیوانات هیچ وقت بعد از شکار جمع و خوب و بد اعمال خود را تحلیل نمیکنند و ثانیا حیوانات در مورد حیوانات قبل یا بعد از خود هیچ نمیدانند -- در هر حال ارتباط انسان از مهمترین عوامل در زندگیشان میباشد و ارتباط انسانی است که موجب بوجود امدن تمدن فرهنگ زبان علم تکنیک و....منطق و همه چیز میشود -زبان خط -تاریخ -و...... ارتباطات انسانها را بوجود میاورد زندگی بدون ارتباط انسانها تصور نشدنی فاجعه و امیخته از بسیاری خطرات است تماما یک زندان است ( اکثر خودکشیها و بسیاری از امراض اجتماعی از همین بی ارتباطی یا کمبود ان نتیجه میشود) البته داشتن ارتباطات انسانی نیازمند خیلی ارکان ان میباشد -عامل اصلی یک ارتباط انسانی زبان انسانها میباشد. زبان : از عوامل اصلی و اولیه ارتباط اجتماعی است بوسیله ان انسانها یکدیگر -گذشته-و اینده را درک وپیش بینی میکنند یعنی بر اساس کتب نوشته شده توسط گذشتگان و تجربیات علمی انان اینده را پیش بینی و در حال زندگی میکنیم ( البته زبان عین و خود تفکر است و بدین سبب هر انسانی درک تفکر وخلاقیت خود را تنها به زبان خود میتواند به زبان دیگری نه که همن کلیه ترقی -توسعه و افرینش به زبان بستگی دارد ) 2-تحجر : یعنی سکون زمان اجتماعی - یعنی برای انسان متحجر زمان دیگر از حرکت باز ایستاده و حرکت نمی کند - دیروز -امروز -و فردایش یکی است و فرقی ن دارد ( تقریبا به سلول -انفرادی- زندانیان سیاسی شبیه است )3- دانسته های خود را به دیگران منتقل ویا از دیگران یاد بگیرد میتواند بیاموزد و اموزش ببیند ( بدون این یعنی از بین رفتن - از تاریخ و صفحه روزگار محو شدن - قتل عام ) چون انسانهایند که زبان- خط - کتابط - جامعه - تاریخ -و همه چیز یعنی انسانها خودشان را در طول زمان خلق کرده اند بوسیله زبان- خط - کتابت - تاریخ - و جامعه شان را افریده اند و برای همین است که اوگوست گنت جامعه سناس معروف فرانسوی میگوید جامعه فقط زنده ها نیستند بلکه مرده ها نیزاز جامعه هستند و در شمارش تعداد افراد جامعه باید حساب شوند چون انسانها همواره بر فراز کوه تجربیات گذشتگان سوار و بر اساس تجربیات گذشتگان به تحلیل نو اوری و توسعه می پردازند -مانع ارتباطاط اجتماعی شدن یا در ایجاد آن هر گونه وقفه بوجود آوردن برای همهء انسانها وحتئ به شکل دیالیکتیک نقص یا بوجود آوردن خطر برای کل جوامه انسانی است امیل دورکیم در کتاب معروف خود کشی اش بیشتر خود کشیها را همان از عدم یا نقص در ارتباطاط اجتماعی میداند حتئ سورکین معروف خیلی از امراض ومشکلات اجتماعی را مانند فاحشه گی - طلاق- امراض اجتماعی - خودکشی ...... را از مشکل یا نبود ارتباطاط میداند.که حتئ در عصر جدید انسانها در بضی موارد به نوعی از خود دور و بیگانه میشوند که این از خود بیگانگی -ماده گرایی - اشیاء گرایی- مصلحت گرایی همه از نتایج نقص در ارتباطاط اجتماعی است و در ایجاد ارتباط سالم اجتماعی تاثیر منفی گذاشته و موجب بروز خیلی امراض پسکولوژیک و اجتماعی میشوند.
<< انواع ارتباطات اجتماعی و ارتباطات و تکنیکهای آن>>
اما در مورد بعضی از افراد آذربایجان در داخل و یا بعضا حتئ در خارج باید نوشت که یک انسان در اول باید جوامع انسانی و حیوانی و تفاوت بین انها رابه تفکیک درک نموده و از جوامع حیوانی فاصله گرفته و بعد بایستی درک نمود که زبان یک وسیله نه بلکه با توجه به علوم اجتماعی - و روانشناسی عین فکر -خیال -تفکر است یعنی همان خود تفکر است ( البته دانستن با درک خیلی فاصله دارد- درک لازم است ) یعنی یک انسان میتواند خیلی زبانها را صحبت کند ولی ریشهء همهء اینها یاد گرفتن یا ترسیم در خیال یا تفکر یا درک به زبان خود اول صورت و بعد یاد می گیریم چون هیچ انسانی به غیر از زبان خود قدرت ترسیم و تفکر ندارد و همینطور به غیر از زبان خود قدرت خلاقیت ندارد یعنی همهء انسانها اول در متن خود به زبان خود خلق و بعد به زبان دیگر ترجمه می کنند مثلا : در اسلام وکمونیزم زیر سلطه استثمارگران شووینیست بدلیل مانع تراشی شووینیستها حتئ بوسیله اسلام و کمونیزم در خود شناسی انسانها در مسیر زمان حقیقی (زمان اجتماعی) مانع ایجاد نموده و انسانها را در تحجر نگه میدارند و بدین دلیل جامعه زیر سلطه اینها ذات واقعی اسلام و کمونیزم را درک نکرده به صورت غلط مسلمان یا کمونیست میشوند که نوعی دیگر الیناسیون یا همان الینه متجدد یا مد در جامعه شان میشوند --- از طرف دیگر چه جهانبینی الهی انسان ساختی همه برای انسانهاست انسان با تمام خصوصیات فیزیکی و معنوی که اگربعضی از خصوصیات اصلی او را بگیریم تبدیل به حیوان شده - و حیوان نمی تواند کمونیست یا مسلمان باشد . از طرف دیگر کلیه جهان بینی ها به انسان با تمام خصوصیات او احتیاج و ارزش قائلند اما در آذربایجان(جنوب) بدلیل استثمار شووینیزم اینها بصورت حقیقی درک نمی شوند مثلا کلیه اعراب با گذشته و حال خود با عربی خود مسلمان هستند یا کلیه روسها با زبان و گذشته روسی خود کمونیست یا مارکسیست شده بودند (-که ا لان دیگرنه کمونیزم تمام شد) ولی نه به زبان و گذشته و آداب فرانسوی یا انگلیسی - یعنی وقتی انسان را از زمان اجتماعی بریده و او را در تحجر نگه میداری او نمی تواند به یطور حقیقی صاحب هیچگونه مذهب یا جهانبینی شود ولی در ما همه اینها شده و هر چیز بر عکس شده مثلا هیچ آخوند آذربایجانی در ایران بدلیل عدم درک صحیح اسلام به ما تورکها نگفته که بعنوان نمونه نماز گیفدن - گیخدن-گیفدن -خیپدن -خییپدن - خیفدن...... همان خفتن یا به ترکی نماز یاتماق یا یاتدی است که به عربی همان نماز عشا است ولی ما ما به عربی نه به فارسی مجبور میشویم و این خیلی تعجب آور است (که گناهش از نظر شرعی به گردن ملا مجتهد نفهم و بازیچه شده توسط شووینیزم فارس است که باور دینی و مذهبی مردم یا اسلام را بازیچه یا دکان ارزاق خود کرده اند در کمونیزم شوینیستی نیز وضع به همین منوال است که افراد ساده و صادق را از ما میربایند با مدل ها و تاکتیکهای متجدد مابانه الیناسیون . که هیچ از مسلمانی و کمونیستی خود چیزی نمی فهمیم فقط اداره میشویم به ما عوض تفکر رام و راحت اداره شدن عادت میدهند یا آموزش تقلید یا ادا در آوردن میدهند که فهمیدن ما به زیان شووینیزم و بازار اوست که این بر عکس اسلام و کمونیزم حقیقی است. ولی این در ما بدین صورت است در روس و یا در فارس در استثمار شووینیزم نیستند بصورت واقعی نه تعقلیدی بلکه تفکری است واینها واقعا بعضا مسلمان یا کمونیست یا مارکسسیزم را قبول می کنند ولی این حق طبیعی ماست که مانند سایر ملل با تمام خصوصیات ملی انسانی تورک آذربایجانی بطور طبیعی اسلام یا کمونیزم را قبول رد کنیم. ولی در دوام بحث اصلی » ملت:بزبان ساده
تعدادی از انسانها از خانواده مشترک با جد و خون . نژاد مشترک . طایفه ها.و بعد بصورت طبیعی با یک تاریخ یا حافظه مشترک طبیعی یک ملت را بوجود میاورند که بعد درنتیجه ارتباط با جوامع مختلف جوامع بزرگ و جهانی را بوجود میاورند این تعریف سوسیولوژیک واقعی چگونگی تشکیل یک ملت به زبان خیلی ساده و خیلی فشرده است و تعاریف دیگر سیاسی- جغرافیایی -دینی - ائید ئولوژیک. وغیره نیز وجود دارند که در هر حال هر کدام به طوری به یک عده مشترکات برای تشکیل یک ملت معتقداند البته به توسط استعمار و زور شؤونیزم ملت هایی را بنا به ساخته و تعریف خود با نفی همه گذشته و تاریخ آنها بصورت غیر طبیعی و غیر سوسیولوژیک بوجود آورده اندکه بیش از چند صباحی طاقت نیاورده و از هم می پاشند :مانند عراق - ایران- یوگسلاوی سابق-شوروی سابق-که اینها عمرشان خیلی کم است ولی در هر حال بعضی از مشترکات ملل آشکار و به چشم دیده و بعضی آشکار نیستند ولی در هر حال این انسانها باید بصورت طبیعی از یک نژاد بوده و - زبان -تاریخ -سرزمین - و...... داشته باشند که هر ملتی در یک سرزمین بوجود امده زندگی کرده و سرزمینشان را یا وطنشان را بوجود می آورند -لازم به ذکر است که این اراضی طبیعی ملتهاست که حس وطن را در بینشان بوجود میاورد ولی مللی که بصورت غیرطبیعی و در داخل مرزهای غیر انسانی بزور بوجود می آیند بدین صورت این داخل مرزها که از تکه پارچه شدن ملتها شکل گرفته این سرزمین بعلت غیر طبیعی احساسات وطن دوستی را نمی تواند بوجود بیآوردزیرا سرزمین طبیعی مشترک نیست و اینگونه ملتها بدلیل غیر طبیعی بودن در آزادی همدیگر را قبول نمی کنند و در به غیر از یک مورد چک اوسلواکی سابق همیشه جنگهای خونینی در بینشان صورت میگیرد که میراث استسمارگر شؤوینست سابق برایشان است مثلا عراق- شوروی سابق یوگسلاوی سابق ودر ایران در همین نزدیکیها شاهدش خواهیم بود که بعنوان مثال بارز : در خارج از ایران هیچ ملتی به غیر از ملیت خود دیگری را نمی پذیرد مثلا فارسهای ایران در خارج از ایران ملل دیگری را که در داخل با تحقیر و زور ایرانی میگویند سایر ملل مثلا عرب- تورک -کرد -لر -بلوچ - ترکمن را بدلیل هم نژاد نبودن قبول نمی کنند ولی افغانها و تاجیکها را بدلیل هم نژادیشان می پذیرند و سایر ملل نیز همینطور تورکها تورکهای سایر ممالک تورک و کردها نیز کردهای سایر ممالک و غیره ... بطور خیلی خلاصه ملت و وطن بایستی به صورت طبیعی پدید آید اما ما تورکها با ایران به غیر از تاریخ استثمار و در بند گیری هیچ وجه مشترکی نداریم -زبان - فرهنگ - تاریخ -آداب رسوم -مذهب - وطن - نژاد - جد و نیای مشترک و هیچ اشتراکی نداریم و خلاصه در یک کلمه این علم است واین توضیح علوم اجتماعی است انسان نیست که یک گلوله یا با اعدام خاموش شود.
در حال حاضر برای هر ملتی به غیر از فارس زمان اجتماعی از حرکت باز داشته شده و ما ملل غیر فارس در تحجر کامل زندگی می کنیم از تاریخ یعنی همان حافظه گذشتمان به غیر از تاریخ استثمار به کسی نمی توانیم بیاموزیم یا از او یاد بگیریم یا خط - کتابت - تاریخ و آینده خود را حق نداریم حتئ به فرزندان خود یاد دهیم یعنی از دیدگاه علوم اجتماعی ملت ما تماما در یک زندان زندانی است که با این وضعیت این بخش از جهان در بند و دور از آزادی تبدیل به میدانی جهت هر نوع امراض اجتماعی شده است .
من فکر می کنم تا اینجا بقدری که می توانست تا حدی ائیدئولوژی ملی را در این موضوع خاص از دیدگاه علوم بحث کردیم/
اما مسئله خیلی مهم در اینجا اینکه ناسیونالیزم هیچ ملتی و خود شناسی هیچ ملتی علیه سایر ملل نیست و نمی تواند باشد و تنها شوونیزیم علیه همهء ملتها و حتئ علیه همه اجتماعات دنیا است و ناسیونالیزم بصورت علمی برای برای همه ملتها لازم و واجب است البته ناسیونالیزم در مفهوم علمی و خودشناسی - این بر علیه شووینیزم اول خود و بعد احترام و قبول همه ملتهای دیگر دنیاست تمامی جهانبینی ها چه الهی و چه انسانی اگر بدرستی علمی عمل شوند به صلاح ملل و دنیا و لازم هستند و برای توسعه و ترقی انسانها نیز لازم هستند مثلا کمونیزم بر علیه برده داری - بی حقوقی و ظلم به کارگران یا اسلام یا مسیحیت یا غیره..
آذربایجانیزم از دو دیدگاه :1- از دیدگاه ائیدئولوژیک 2- از دیدگاه حقوقی)»
در اینجا من این دو دیدگاه را بصورت خیلی فشرده تماما بصورت آنچنانکه در واقع روخ میدهند تحلیل میکنم نه تحلیل فلسفی تماما علمی که برای فیلسوفان لازم است و مخاطبان من همه فیلسوف نیستند گرچه بعضیها هستند ولی در هر حال فکر میکنم موضوع خیلی واجب برای ما آذربایجانچیها تا حدودی روشن شود.(عزیزان مقاله در سه قسمت و به دو زبان تورکی و فارسی مباشد)
1- آذربایجانیزم از دیدگاه ائیدئولوژیک (توضیح فشرده در ارتباط با موضوع)
آذربایجانیزم بعنوان یک مبارزه رهایی بخش بوسیله شهید خیابانی- رسولزاده-پایه گذاری و بوسیله شهید پیشه وری وائلچی بی دوام وحرکت فعلی جدید در جنوب دوباره بوسیله شهید پروفسور محمد تقی ذهتابی پایه گذاری و توسط دوستان و رهروان راستین او دوام خواهد یافت .
این راه مقدس اتحاد آذربایجان تکه پارچه شده بتوسط مباران حقیقی به پشتوانگی ملت تورک آذربایجان وراه رهایی ملت از استثمارگران شؤوینیست است و مبارزه ائیدوئولوژیک جوابی خیلی واقعی و صحیح به دنیایی است که می خواهد به توسط دول ملی دئموکرات متحد شده و تشکیل دهکده متحد جهانی بدهد رواج و قوت گیری مبارزات دئموکراتیک در عصر حاضر هر روز با اضافه نمودن دول ملی دئموکرات جدید بر روی نقشه جغرافیایی پاسخ به نیاز دنیا در این مورد میباشد که باز با این روش زمان و دوره تکه پارجه گی و جدایی ملتها پایان و بدین طریق زمان دول انتی ملی سپری و تمام شده یعنی نقشه جغرافیایی زمین بایستی بدلیل سر آمدن دوران استثمار شؤوینیزم دوباره باز سازی شود این سیاستی است که کل دنیا دنبال میکند قاره آسیا مخصوصا خاورمیانه بایستی در این مورد به نیاز نظم نوین جهانی پاسخ گوید بطور خیلی واضح ائیدئولوژی ملیدئموکرات بارهایی ملل در بند با توجه به طلبات امروزی انسانها را آزاد و دول ملی تشکیل و این ملل و دنیای آزاد است که دهکده جهانی را با ارتباط با یکدیگر تشکیل میدهند البته به این ارتباطات ایپریالیستهای شؤوینیست مانع هستند و در حال حاضر آذربایجانیان که شمارشان در دنیا به چندین میلیون نفر می رسد به هر نوع بایستی خود را از یوغ ایمپریالیست نجات ودولت واحد آذربایجان را دوباره تشکیل دهند تا بحال بعلت تقسیم جهان بین دو قطب و موانع دیگر ایمپریالیستهای دو قطب مانع این اتحاد و تشکیل دولت ملی آذربایجانی میشدند ولی در حال حاضر شرایط و ضرورت تاریخی برای این اتحاد و تشکیل دولت ملی آذربایجانی کاملا مهیا گردیده است وما باید با دیدی جامع و مانع این امکان را به ثمر برسانیم و آذربایجانی متحد و دئموکرات تشکیل دهیم
ماامروز از استقلال قسمت شمال بایستی بعنوان هدیه خداوندی بیشترین استفاده را باید بکنیم
اما در عین حال واقعیت را نباید به هیچ وجه فراموش کنیم که فراموشی و سادگیری واقعیات و عدم تحلیل آنها ما را به گناهی بزرگ که هیچ بخشودنی نبوده و حتئ خیانت حساب میشود را فراموش و مرتکب نشویم.ما امروز بایستی بدانیم که قسمت شمال حالا یک کشور حقوقی و مستقل دنیاست و کشور حقوقی با دنیا با همسایگان و برای اداره خود قوانین و معاهداتی دارد و به آن عمل می کند که شاید منطبق با نقطه نظرات ائیدئولوژیک ما نباشد .
2-آذربایجانیزم در دیدگاه حقوقی یا ساکنان شمال(در مقایسه باائیدئولوژی(فشرده)
این دیدگاه در اصل آذربایجانیزم یا میلیت گرایی نه بلکه تنها چگونگونگی بر حاکمیت شمال را شامل میشود این دیدگاه را جهت دستیابی به حکومت حیدر علی اف پدر پرزدنت فعلی آذربایجان (شمال) پذیرفته و در حال اجراست در این باره: شمال بعد از استقلال رهبر استقلال خود یعنی ابوالفضل ائلچی بی را به ریاست جمهوری انتخاب نمود . رئیس جمهور بصورت طبیعی ایمپریالیست اشغالگر قبلی شمال یعنی روسبه را بدلیل اینکه دوباره هوس اشغال و غیره را نداشته باشد کلیه آثار روسها را از آذربایجان پاک نمود و در این مورد کلیه قوای نظامی روسیه در آذربایجان را نیزاز آذربایجان بیرون کرد یعنی او آذربایجان کملا به یک دولت مستقل تبدیل نمود و به عنوان یک رئیس جمهور دئموکرات مستقل وارد صحنه سیاست جهانی شد اما بدلیل شعور و تفکر ایمپریالیستی. روسها از این عمل شدیدا ناراحت و سر خورده شدند و البته همزمان ایران نیز بدلیل ترس از تاثیرات ژئوپولوتیک استقلال شمال بخاطردر اشغال داشتن جنوب هم صدا با روسیه تلاش در جهت از بین بردن و یا حداقل مشغول نمودن شمال کردند و برای نیل به اهداف خود از دشمنان دیرین اسلام و ملت تورک یعنی از ارمنستان استفاده و او را تا خرخره مسلح و دست به جنایات هولناک علیه ملت تورک مسلمان آذربایجان شمالی زدند از طرف دیگر به توسط جاسوسانشان در داخل مشکلاتی را بوجود آوردند در هر حال اینها با هر جنایتی حکومت ملی دئموکات آذربایجانرا با کودتا به نفع نماینده خود حیدر علی اف تغییر داده و بعد از کودتایی خونین او را سر کار آوردند البته نماینده سه کشور کودتاچی یعنی ایراه-روسیه -ارمنستان-به طور طبیعی بهد از روی کار آمدن کلیه امتیازات ایران و روسیه را قبول و به رسمیت شناخت و برای ارمنستان طبق وعده خود قاراباغ و حتئ قسمتی از مناطق همجوار را فروخت و بطور طبیعی دیگرنیازی به جنگ نا برابر خونین نبود و آتش بس اعلام کردند - این از طرفی قسمتی از توضیح در مورد حاکمیت فعلی آذربایجان میباشد - از دیدگاه دیگر شمال بعنوان یک کشور و حاکمیت ان با آن بیوکرافی و باز با توجه به مطالب اشاره شده در بالا این حاکمیت معاهداتی با این کشورها و غیره دارد که از جمله مهمترین آنان قراردادهای امنیتی بین آنهاست که برای تامین منافع امنیتی ایران حاکمیت شمال حتی دست به هر کاری می زند که این از طرفی تامین منافع حاکمیت خودشان نیز است که بعضی از این مهاهدات در روزنامه های آذربایجان نیز درج میشوند مثلا در 2005- قرارداد تعوض مجرمین ..... البته در بعضی مواقع به تصویب مجلس حزب حاکم نیز میرسانند.و..... .....
البته ما تورکان در جنوب این وضعیت را بایستی با توجه به وضعیت مبارزه در جنوب کاملا تجزیه تحلیل نمائیم که آیا برای ما آذربایجانیزم بعنوان یک واحد لازم حقوقی لازم است برای مبارزه. یا بعنوان یک ائیدئولوژی رهایی بخش.که البته برای ائیدئولوژی شمال واجب و لازم و بخش مهمی از ائیدئولوژی میباشد ولی برای دیدگاه حقوقی شمال وجنوب مفهومی ندارد و آذربایجان تنها شامل داخل مرزهایش میشود و تمام. و چشم پوشی بر واقعیات ضروری ضربه به ائیدئولوژی و حرکت ملی داخلی است اگر نتوانیم اشتباه خیلی مهم و استراتژیکی را مرتکب میشویم.
- البته در اینجا ملت در شمال با حاکمیت در شمال فرق دارد ملت با هر بلایی که - - برسر او می اورند با ائیدئولوژی است نه با حقوق ولی باید دانست که آنجا حالا دیگرحکومت دارد و او به نام ملت تصمیم میگیرد و باید بدانیم که هر گونه تصمیم ما در نگرشبه شمال به داخل تاثیر میگذارد و هر اشتباهی جان مبارزین داخلی را به خطر انداختن است - چون از نظر حاکمیت شمال مرزهای آذربایجان از بیله سوار شروع و بعد از فروش 20% درصد از اراضی به ارمنستان در فلان ....جا خاتمه می یابد و در انجا از نظر کلیه دوایر دولتایای جنوب شمالی وجود ندارد و کلیه جنوبی ها ایرانی هستند که این آذربایجان از نظر حقوقی است و البته این از نظر سیاسی و رشوت آذربایجان آنها خیلی کوچکتر هم میشود یعنی تنها جیب و صندلی انها. و تمام شد که حتئ برای حفظ این صندلی معلولین قاراباغ را نیز محو مینمایند. و این تماما مشاهداتی که من طی 7سال اقامت مجبوری بعد از فرار از زندان و دادگاه انقلاب اسلامی به اتهام پان تورکیست و اقدام علیه امنیت حاکمیت ایران با تمام وجود لحطه لحطه هایش برای حتی صدمین بار را لمس کرده ام و دیدگاه حقوقی در حال حاضر در حال اجرای اینهاست.
اینها را حتئ بعنوان بت بپرستی و دیگران به پریستش این بتهای دروغین واداری و عکس حیدر را نه به جای و به نام رئیس جمهور شهید جنوب پیشه وری حتئ به جای خدا بگذاری چه خیانت بزرگی که به ملت میکنی میدانی -- ولی اصلا هیچ دستوری را هم که گرفتی فراموش نمی کنی -مخالفت -اقتدار - فدرال- استقلال. وتمام:که در اینجا خود احتمالا نفهمیده ناشی شدن این اعمال به عنوان یک دستور از یک مرکز هدایت و تاثیر در افکار جامعه را تصدیق می کنی-و دانسته این فاجعه (حاکمیت -مخالفت در آذربا یجان این به فاجعه تبدیل شده) شمال را به چه زیرکی و ظرافت میخواهید در محو مبارزه رهایی بخش طفل جنوب بکار ببرید. که در آنجا هر قدر تلاش نمایند بدون هیچ نتیجه ای دوران استثمار دوباره شروع شود که بقول آخوندها برای شناسایی شما فقط یک چشم بصیرت کافی است -
در حال حاضر به عوض لوس کردن ویا سؤ استفاده نیاز فوری به سیستیمی شدن مجدد مبارزه می باشد - بعنوان نمونه تواریخی که محترم حیدر معلم از اراضی مادر وطن آذربایجان به برادرش ارمنستان فروخته 1964-1968-1980-و آخرین آن یعنی فروش عمده تاجرباشی سال 93-+94 میباشد که این اراضی نه مال ملت مال پدر او بود فقط این مانده که مثل خمینی عکس حیدر را یکبار دیکر در کرهء ماه یا مریخ نشان دهید. من نمیدانم چگونه وچرا به این راحتی خیانت میکنید .....در حال حاضر بدلیل معاهدات حقوقی ایران با حاکمیت شمال طوطئه های طراحی شده در شوروی سابق برعلیه فرقه دئموکرات و خود پیشه وری از نو با اضا فات عملی و تکرار میشود - اطلاعات و ک.ک.ب. برای امنیت حاکمیت شمال و ایران باهم برنامه ریزی و اجراء می کنند حتئ شعبه ایران ک.ک.ب. از طرف ایران اداره میشود - با در نظرگیری اینکه در حال حاضر نیز مثل گذشته هیچ وقت رئیس این شعبه آذربایجانی تورک نبوده ..... و جاماح - جاپ و اخیرا گاموح نیز با همکاری همدیگر طراحی شده و عمل مینماید.اینها حتئ بوسیله افراد خود در شعبه پناهندگان سازمان ملل دفتر باکو رسوخ نموده و مانع از اخذ حتئ پناهندگی آذربایجانچیها از این سارمان بین المللی میشوند وچه بلاهایی برسراو خانواده حتئ بچه اش می آورند
و بدین طریق این فرد را مجبور به ماندن در شمال نموده با همکاری اطلاعات امنیت ایران هزاران بلابر سر او و خانواداش و حتئ بچه اش می آورند یکی از نفوذیهای مستقیم شان فردی بنام ائلمار باقیراف میباشد که اگر به غیر از تحقیر و غیره هیچ کاری نتواند بکند خلاصه به هر نوعی مانع از رسیدن اسناد یا نامه تو بدست مسئولین این سازمان میشود.....ولی برای ایرانچی ها ویا جاسوسان همیشه راه آماده و باز است
ولی در خارج با شعارهای رنگارنگ سوکاهایشان از احساسات پاک و صادقانه افرادی که در خارج این ائیدئولوژی را قبول میکنند به هر نوعی مانع از ایجاد ارتباط صادقانه با داخل و حرکت داخلی میشوند و در حالی که در حرکت از هر سو نیاز مبرم به سازمانیابی و سیستیمی شدن مجدد است افرادی را جهت در امان ماندن رژیم ایران حرکت رابه انحرافات میکشانند حرکت زمانی کار ساز است که داخل و خارج در ارتباط باهم و پارالل سازماندهی شوند در حالی که خارج فقط به شعار و وعده های دروغین که اکثرا ناشی سوکاهای اطلاعات و ک.ک.ب. است عادت و از حرکت و فعالیت در جهت داخل باز ایستاده است حرکت داخلی با نثار جان به پیش میرود نه با شعار و در خارج بدلیل عدم سازمانیابی پارالل با داخل بعضا ب